રામાયણથી ઉત્તમ એક પ્રેમ મહાકાવ્ય – તમે તેમાં ભાગ લઈ શકો છો

જ્યારે કોઈ મહાન મહાકાવ્યો અને પ્રેમ કથાઓ પર વિચાર કરે છે, ત્યારે રામાયણ ચોક્કસપણે આ યાદીમાં ટોચ પર આવે છે. આ મહાકાવ્યના ઘણા ઉમદા પાસાં છે:

  •  રામ અને સીતા વચ્ચેનો પ્રેમ,
  •  સિંહાસન માટે લડવાની જગ્યાએ વનવાસની પસંદગી કરવામાં રામની નમ્રતા,
  •  રાવણના અનિષ્ટ સામે રામની ભલાઈ,
  •  રાવણની કેદમાં રહેતા હોવા છતાં સીતાની પવિત્રતા,
  •  તેણીને બચાવવામાં રામની બહાદુરી.
રામાયણના ઘણા નાટ્ય રુપાંન્તરોને દર્શાવવામાં આવ્યા છે

અનિષ્ટ ઉપર સારાના વિજયના લાંબા માર્ગને લીધે, જે રીતે તે તેના નાયકોના ચારિત્રને બહાર લાવે છે, તે બાબતે રામાયણને એક અનંત મહાકાવ્ય બનાવ્યું છે. આ કારણોસર સમુદાયો દર વર્ષે, ખાસ કરીને વિજયાદશમીના (દશેરા, દશરા અથવા દશૈન) તહેવાર દરમિયાન, ઘણીવાર રામચરિતમાનસ જેવા રામાયણમાંથી લેવામાં આવતા સાહિત્ય પર આધારિત રામલીલા કરે છે.

આપણે રામાયણમાં ભાગલઇ શકતા નથી

રામાયણની મુખ્ય ખામી એ છે કે આપણે તેને ફક્ત વાંચી, સાંભળી અથવા તેના નાટકને જોઈ શકીએ છીએ. કેટલાક લોકો રામલીલામાં ભાગ લઈ શકે છે, પરંતુ રામલીલા એક વાસ્તવિક વાર્તા નથી. તે સારું ન હોત જો આપણે ખરેખર અયોધ્યાના રાજા દશરથની રામાયણની દુનિયામાં પ્રવેશ કરી શકીએ અને તેના સાહસોમાં રામનો સાથ આપી શકીએ?

આ મહાકાવ્ય જેમાં આપણને ભાગ ’લેવા માટે’ આમંત્રિત કર્યા છે

જોકે તે આપણા માટે પ્રાપ્ય નથી, તેમ છતાં રામાયણના સમાન કક્ષાએ એક બીજું મહાકાવ્ય છે, જેમાં આપણને પ્રવેશ માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે. આ મહાકાવ્યની રામાયણ સાથે ઘણી સમાનતાઓ છે કે આપણે રામાયણનો ઉપયોગ કરીને વાસ્તવિક જીવનના મહાકાવ્યને સમજવા માટે ઉદાહરણ તરીકે લઇ શકીએ છીએ. આ મહાકાવ્ય પ્રાચીન હીબ્રુ વેદોને બનાવે છે, જેને હવે બાઇબલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પરંતુ આ મહાકાવ્ય જે વિશ્વમાં આપણે જીવીએ છીએ તેમાં ભજવાય છે, જે આપણને તેના નાટકમાં ભાગ લેવાની છુટ આપે  છે. જોકે આપણે માટે તેની વાર્તા અને જે ભૂમિકા આપણે ભજવીએ છીએ તે રામાયણના દૃષ્ટિકોણથી નવું હોઈ શકે.

હીબ્રુ વેદ: રામાયણ જેવું એક પ્રેમ મહાકાવ્ય

રામાયણના કેન્દ્રબીંદુમાં રામ અને સીતાના પ્રેમની કહાની છે

જોકે આ મહાકાવ્યમાં, ઘણા અન્ય પસંગો સામેલ છે, પણ રામાયણના કેન્દ્રબીંદુમાં રામ એક નાયક, અને સીતા તેની નાયિકા, વચ્ચે એક પ્રેમ કથા રચે છે. તે જ રીતે, જોકે, હીબ્રુવેદમાં ઘણા અન્ય પ્રસંગો સામેલ કરવામાં આવેલ છે છતાં બાઇબલના કેન્દ્રબીંદુમાં પણ એક પ્રેમ કથા છે કે જેમાં  ઇસુ (નાયક) અને આ વિશ્વના લોકો જે તેમની કન્યા બને છે, જેમ કે સીતા રામની કન્યા બની તેમ. જેમ રામાયણમાં સીતાને એક મહત્વની ભૂમિકા ભજવવાની હતી, તેવી જ રીતે બાઇબલની વાર્તામાં પણ આપણે મહત્વની ભૂમિકા ભજવવાની છે.

પ્રારંભમાં: પ્રેમ ખોવાઈ ગયો

પરંતુ ચાલો આપણે શરૂઆત કરીએ. બાઇબલ જણાવે છે કે પૃથ્વીમાંથી ઈશ્વરે માણસને બનાવ્યો હતો, તે જ રીતે મોટાભાગના રામાયણ ગ્રંથોમાં સીતા પૃથ્વીમાંથી બહાર નીકળી આવ્યા હતા તેમ જણાવે છે. ઈશ્વરે આવું કર્યું કારણ કે તે માણસ પર પ્રેમ કરે છે, તેની સાથે સંબંધ ઇચ્છે છે. પ્રાચીન હીબ્રુ વેદોમાં લોકો માટે ઈશ્વર તેમની ઇચ્છાનું વર્ણન કેવી રીતે કરે છે તેની નોંધ લો

હું તેણીને જમીનમાં મારા માટે રોપીશ.
    મેં જેઓને ‘મારા અપ્રિય’ કહ્યાં હતાં તેમને મારો પ્રેમ બતાવીશ,
હું તે લોકો જે ‘મારા લોક નથી’ તરીકે ઓળખાય છે
    તેમને ‘તમે મારા લોકો’ છો તેમ કહીશ, અને તેઓ કહેશે, ‘તમે અમારા દેવ છો.’”

હોશિયા ૨:૨૩

ખલનાયક દ્વારા નાયિકાને કેદ કરવી

રાવણ સીતાનું અપહરણ કરે છે, તેને રામથી અલગ કરે છે

જોકે ઈશ્વરે આ સંબંધ માટે માનવજાતની રચના કરી હોવા છતાં, એક ખલનાયકે આ સંબંધને નષ્ટ કરી દીધો. જેમ રાવણ સીતાનું અપહરણ કરે છે અને તેને તેના સામ્રાજ્ય લંકામાં કેદ કરે છે, તેમ ઈશ્વરનો શત્ર્રુ, શેતાન, જેને ઘણીવાર અસુર- સાપ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, તે માનવજાતને બંદી બનાવી લે છે. બાઇબલ આ શબ્દોમાં તેના નિયંત્રણ હેઠળની આપણી પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરે છે.

ભૂતકાળમાં તમારા પાપો અને દેવ વિરુંદ્ધના અનુચિત વ્યવહારને કારણે તમારું આત્મીક જીવન મરી ગયું હતું. હા, ભૂતકાળમાં તમે જગત જે રીતે જીવે છે તે રીતે જીવ્યા અને તે અપરાધોમાં તમે દુષ્ટ વાયુની સત્તાના અધિકારીને અનુસર્યા. અને જે લોકો દેવના આજ્ઞાંકિત નથી તેમને તે જ આત્મા અત્યારે પ્રભાવિત કરી રહ્યો છે. ભૂતકાળમાં આપણી પાપી જાતને પ્રસન્ન કરવાના પ્રયત્નો કરીને તે લોકોની જેમ જ આપણે જીવતા હતા. આપણા શરીર અને મનની બધી જ લાલસા સંતોષવા આપણે બધું જ કરતા હતા. આપણે દુષ્ટ લોકો હતા અને તે માટે આપણે દેવના ક્રોધને યોગ્ય હતા કારણ કે બીજા બધા લોકોના જેવા જ આપણે હતા.

એફેસી ૨:૧-૩

આવનાર સંઘર્ષનું નિર્માણ થવું

જ્યારે રાવણે સીતાને તેના રાજ્યમાં કેદ કરી લીધા હતા, ત્યારે રામે તેમને ચેતવણી આપી હતી કે તે તેણીને બચાવશે અને તેનો નાશ કરશે. તે જ રીતે, જ્યારે શેતાન પાપ અને મૃત્યુ દ્વારા આપણું પતન લાવ્યો, ત્યારે ઈશ્વરે માનવ ઇતિહાસની શરૂઆતમાં જ શેતાનને ચેતવણી આપી હતી કે, તે સ્ત્રીના વંશ દ્વારા શેતાનનો નાશ કેવી રીતે કરશે – આ કોયડો, જે આ વિરોધીઓ સાથે સંઘર્ષનું કેન્દ્રબિંદુ બન્યો.

પ્રાચીન સમયમાં જ ઈશ્વરે આ બીજના આવવાની પુષ્ટિ કરી:

તે જ રીતે રામાયણમાં રાવણ અને રામ વચ્ચેનો તણાવ જોવા મળે છે:

  • અશક્ય ગર્ભધારણ અવસ્થા (દશરથની પત્નીઓ દૈવી મદદ વિના ગર્ભધારણ કરી શકતી ન હતી),
  •  પુત્રનો ત્યાગ (દશરથે રામને વનવાસ માટે દેશનિકાલ કર્યા હતા),
  • લોકોનો બચાવ (રાક્ષશ સુબાહુએ જંગલના મુનીઓ પર, ખાસ કરીને વિશ્વામિત્રને ત્રાસ આપતા, ત્યાં સુધી કે રામે તેનો નાશ ન કર્યો)
  • શાહી રાજવંશની સ્થાપના (આખરે રામે રાજા તરીકે શાસન પ્રાપ્ત કર્યું).

નાયક તેના પ્રેમને બચાવવા આવે છે

સુવાર્તાઓ પ્રગટ કરે છે, કે ઈસુ તે એક બીજ તરીકે વચન પ્રમાણે કુંવારી સ્ત્રીના પેટે જન્મ લેશે. જેમ રાવણ દ્વારા કેદ કરાયેલ સીતાને બચાવવા માટે રામ આવ્યા, તે જ રીતે મૃત્યુ અને પાપમાં ફસાયેલા લોકોને બચાવવા ઈસુ પૃથ્વી પર આવ્યા. જો કે, રામની જેમ, તે અલૌકિક રાજવી હતા, તેમ છતાં તેમણે સ્વેચ્છાએ તેમનો વિશેષાધિકાર અને પરાક્રમ છોડી પોતાને ખાલી કર્યા. બાઇબલ તેનું વર્ણન આ રીતે કરે છે

તમારા જીવનમાં તમારા વિચાર અને વર્તન ખ્રિસ્ત ઈસુ જેવાં હોવાં જોઈએ.

ખ્રિસ્ત પોતે દેવ જેવો હતો અને દેવ સમાન હતો.
    પરંતુ ખ્રિસ્ત દેવને સમાન હોવા છતાં તે સમાનતાને તે વળગી રહેવુ જરૂરી માનતો ન હતો.
પોતાનું દેવની સમકક્ષ હોવાનું સ્થાન તેણે છોડી દીધું.
    અને દાસ જેવા બનવાનું કબૂલ્યું.
તે માનવ તરીકે જન્મ્યો અને દાસ જેવો બન્યો.
    અને જ્યારે તે માનવ તરીકે જીવતો હતો, ત્યારે તે દેવ પ્રત્યે આજ્ઞાંકિત રહ્યો અને પોતાની જાતે વિનમ્ર બન્યો,
    તે વધસ્તંભ પર મરવાની અણી પર હતો છતાં પણ આજ્ઞાંકિત રહ્યો.

ફિલિપી ૨:૫b-૮

હાર દ્વારા વિજય

શારીરિક યુદ્ધ દ્વારા રામે રાવણને હરાવ્યો.

રામાયણના અને બાઇબલ મહાકાવ્ય વચ્ચે આ એક મોટો તફાવત જોવા મળે છે. રામાયણમાં, રામે શક્તિના બળ પર રાવણને પરાજિત કર્યો. તેઓ તેને વિરતાના યુદ્ધમાં મારી નાખે છે.

ઈસુનો વિજય દેખીતી હારને કારણે થયો હતો

ઈસુ માટે વિજયનો રસ્તો અલગ પ્રકારનો હતો; તે હારના માર્ગમાંથી પસાર થયો. ભવિષ્યવાણી પ્રમાણે ઈસુએ શારીરિક યુદ્ધ જીતવાને બદલે શારીરિક મૃત્યુ મેળવ્યું. તેમણે આ કર્યું કારણ કે આપણે મૃત્યુના બંધનમાં બંધાયેલા હતા, તે માટે તેમણે મૃત્યને હરાવવું જરૂરી હતું. તેમણે મરણમાંથી સજીવન થઈને આ કર્યું, જેને આપણે ઐતિહાસિક રીતે ચકાસી શકીએ છીએ. તેમણે આપણા માટે ખરેખર મરણ પામીને પોતાને સોંપ્યા. જેમ બાઇબલ ઈસુ વિષે જણાવે છે કે

14 તેણે આપણા માટે પોતાની જાતનું સ્વાર્પણ કરી દીધું. તે બધા અન્યાયથી આપણને છોડાવવા મરણ પામ્યો. તે મરણ આપણને પવિત્ર કરીને પોતાને સારું ખાસ પ્રજા તથા સર્વ સારા કામ કરવાને આતુર એવા લોક તૈયાર કરે.

તિતસ ૨: ૧૪

પ્રેમીનું આમંત્રણ

રામાયણમાં, રાવણને હરાવીને રામ અને સીતા ફરી એક થયા. બાઇબલના મહાકાવ્યમાં, હવે ઈસુએ મૃત્યુને પરાજિત કરી દીધું છે, તે જ રીતે ઈસુએ તમને અને મને ભક્તિનો પ્રતિભાવ આપવા દ્વારા તેમના બનવાનું આમંત્રણ આપ્યું છે. જેઓ આ પસંદ કરે છે તે તેમની કન્યા બને છે

25 જે રીતે ખ્રિસ્ત મંડળીને ચાહે છે તે રીતે પતિએ પોતાની પત્નીને ચાહવી જોઈએ. 26 ખ્રિસ્ત મંડળી માટે અને મંડળીને પવિત્ર કરવા મૃત્યુ પામ્યો. ખ્રિસ્તે સુવાર્તાનો ઉપયોગ કર્યો કે જેથી પાણીથી ધોયા જેવી નિર્મળ મંડળી તેની જાતને ભેટ કરી શકે. 27 ખ્રિસ્ત મૃત્યુ પામ્યો કે જેથી તે પોતાની જાતને પૂર્ણ મહિમાવંત નવવધૂની જેમ મંડળીને અર્પણ કરી શકે. તે મૃત્યુ પામ્યો કે જેથી મંડળી કોઈ પણ ઉણપ, પાપ વગરની શુદ્ધ બને કે જેમાં બીજું કોઈ પણ ખોટું તેની સાથે હોય નહિ કે અનાચારી વસ્તુ ન હોય.

એફેસી ૫:૨૫-૨૭

32 હું ખ્રિસ્ત અને મંડળી વિષેના ગૂઢ સત્યની વાત કરું છું જે ખૂબ જ મહત્વનું છે.

એફેસી ૫:૩૨

સુંદર અને પવિત્ર બનવા માટે

રામ સીતાને પ્રેમ કરે છે કારણ કે તે સુંદર છે

રામાયણમાં, રામ સીતાના પ્રેમમાં પડ્યા કારણ કે તે સુંદર હતાં. તે શુધ્ધ ચારિત્ર્ય ધરાવતા હતાં. બાઇબલનું મહાકાવ્ય આ જગતમાં આપણે જેઓ શુદ્ધ નથી તેઓ આગળ પ્રગટ થાય છે. ઈસુ હજી પણ તે લોકોને પ્રેમ કરે છે જેઓ તેમના તેડાનો પ્રતિસાદ આપે છે, પરંતુ એટલા માટે નહીં કે તેઓ સુંદર અને શુદ્ધ છે, પરંતુ તેમના પાત્રને સુંદર અને શુદ્ધ બનાવવા માટે નીચે જણાવેલ ગુણોથી તેમને સંપુર્ણ કરે છે.

22 પરંતુ પવિત્ર આત્માનું ફળ પ્રેમ, આનંદ, શાંતિ, સહનશીલતા, માયાળુપણું, ભલાઈ, વિશ્વાસુપણું, 23 નમ્રતા, તથા સંયમ છે એવાંની વિરુંદ્ધ કોઈ નિયમ નથી જે કહી શકે કે આ વસ્તુઓ ખોટી છે.

ગલાતીઓ ૫:૨૨-૨૩

અગ્નિ પરીક્ષા પછી

ઈસુએ તેની કન્યાને આંતરિક રીતે સુંદર બનાવવા પ્રેમ કર્યો–કસોટીઓ દ્વારા

જોકે રાવણની હાર બાદ સીતા અને રામનું ફરી મિલન થયું હોવા છતાં, સીતાનાં ચારિત્ર્ય વિશે પ્રશ્નો ઉભા થયા હતા. કેટલાક લોકોએ આરોપ લગાવ્યો કે રાવણના અંકુશમાં રહેતાં તેઓ અપવિત્ર બન્યા છે. આ કારણોસર સીતાને પોતાની નિર્દોષતા સાબિત કરવા માટે અગ્નિપરીક્ષા (अग्नि परिक्षा) માંથી પસાર થવું પડ્યું. બાઇબલના મહાકાવ્યમાં, પાપ અને મૃત્યુ પર વિજય મેળવ્યા પછી, ઈસુ સ્વર્ગમાં તેમના લગ્નની તૈયારી માટે ગયા, જેના માટે તેઓ પાછા ફરશે. જ્યારે તેઓથી જુદા પડ્યા છીએ, આપણે પણ અગ્નિપરીક્ષાઓ અથવા પરીક્ષણોમાંથી પસાર થવું પડશે, જેની તુલના બાઇબલ અગ્નિ સાથે કરે છે; આપણી નિર્દોષતા સાબિત કરવા માટે નહીં, પરંતુ તેમના શુદ્ધ પ્રેમથી આપણને જે દૂષિત કરે છે તેનાથી શુદ્ધ કરવા માટે. બાઇબલ આ રીતે આ દ્ષ્ટાંતનો ઉપયોગ કરે છે

આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના દેવ તથા બાપને ધન્યવાદ હો. દેવ ઘણો કૃપાળુ છે, અને તેની દયાથી આપણને નવજીવન પ્રાપ્ત થયું છે. અને ઈસુ ખ્રિસ્તના મૂએલામાથી પુનરુંત્થાન દ્ધારા આ નવજીવન આપણામાં જીવંત આશા અંકુરિત કરે છે. હવે દેવના બાળકો પ્રત્યેક તેના આશીર્વાદોની આપણને આશા છે. તમારા માટે આ આશીર્વાદો આકાશમાં સ્થાપિત કરાયા છે. આ આશીર્વાદો અવિનાશી છે. તેને નષ્ટ ન કરી શકાય. તે તેમની સુંદરતા ગુમાવતા નથી.

તમારા વિશ્વાસ થકી દેવનું સાર્મથ્ય તમારું રક્ષણ કરે છે, અને તમારું તારણ થાય ત્યાં સુધી તે તમને સલામત રાખે છે. આ તમને આનંદિત બનાવે છે. પરંતુ હમણા થોડા સમય પૂરતા વિવિધ પ્રકારના પરીક્ષણ તમને કદાચ દુ:ખી બનાવશે. આ મુશ્કેલીઓ શાથી ઉદભવશે? એ સાબિત કરવા કે તમારો વિશ્વાસ શુદ્ધ છે. વિશ્વાસની આ શુદ્ધતા સોના કરતાં પણ વધુ મૂલ્યવાન છે. દેવ અગ્નિથી સોનું પારખી શકે છે, પરંતુ આમ કરવાથી સોનાનો નાશ થશે. તમારા વિશ્વાસની શુદ્ધતા જ્યારે ઈસુ ખ્રિસ્ત ફરીથી આવશે ત્યારે તમારે માટે સ્તુતિ, માન તથા મહિમા યોગ્ય થાય.

તમે ખ્રિસ્તને જોયો નથી, છતાં તમે તેના પર પ્રીતિ રાખો છો. તમે તેને અત્યારે જોઈ શકતા નથી, છતાં તમે તેના પર વિશ્વાસ રાખો છો. ન સમજાવી શકાય તેવા અવર્ણનીય આનંદમાં તમે તળબોળ છો. અને આ આનંદ મહિમાથી ભરપૂર છે. તમારા વિશ્વાસનું ફળ તે તમારા આત્માનું તારણ છે. અને તમે તે ફળ દ્ધારા તમારું તારણ મેળવી રહ્યા છો.૧ પિતર ૧:૩-૯

એક મોટા લગ્ન માટે

બાઇબલનું મહાકાવ્ય લગ્ન સાથે સમાપ્ત થાય છે

બાઇબલ ઘોષણા કરે છે કે ઈસુ તેનો પ્રેમ સંપાદન કરવા માટે ફરીથી પાછા આવશે અને આમ કરવાથી તેણીને તેની કન્યા બનાવશે. તેથી, અન્ય તમામ મહાકાવ્યોમાં જોવા મળે છે તેમ, બાઇબલ લગ્ન સાથે સમાપ્ત થાય છે. ઈસુએ જે કિંમત ચૂકવી છે તેનાથી આ લગ્નનો માર્ગ મોકળો થયો છે. આ લગ્ન કાલ્પનીક નહીં પણ વાસ્તવિક છે, અને જે લોકો તેમના લગ્નનું આમંત્રણ સ્વીકારે છે તેઓને તે ‘ખ્રિસ્તની કન્યા’ તરીકે બોલાવે છે. તે કહે છે કે:

આપણે આનંદ કરીએ અને ખુશ થઈએ અને દેવનો મહિમા ગાઇએ!
દેવને મહિમા આપીએ, કારણ કે હલવાન (ઈસુ) ના લગ્નનો દિવસ આવ્યો છે,
    હલવાનની કન્યા (મંડળી) તેની જાતે તૈયાર થઈ છે

.પ્રકટીકરણ ૧૯:૭

જેઓ ઉધ્ધાર માટેનો ઈસુનો પ્રસ્તાવ સ્વીકારે છે તે તેની ’કન્યા’ બની જાય છે. તેઓ આપણા બધાને આ સ્વર્ગીય લગ્ન માટે આમંત્રણ આપે છે. તમને અને મને આ લગ્નમાં તેમના આમંત્રણ સાથે બાઇબલનો અંત આવે છે.

17 આત્મા અને કન્યા બન્ને કહે છે કે, “આવ!” પ્રત્યેક વ્યક્તિ જે આ સાંભળે છે તેણે પણ કહેવું જોઈએ, “આવ!” જો કોઈ તરસ્યો હોય, તેને આવવા દો; જો તે ઈચ્છે તો તે વ્યક્તિ વિનામૂલ્યે જીવનનું પાણી લઈ શકે.

પ્રકટીકરણ ૨૨:૧૭

મહાકાવ્યમાં પ્રવેશ કરો: પ્રતિભાવ આપીને

રામાયણમાં સીતા અને રામ વચ્ચેના સંબંધનો એક ઉદાહરણ કરીકે ઉપયોગ કરીને ઈસુમાં આપણને આપવામાં આવેલ સંબંધને સમજાવવામાં આવ્યો છે. આ ઈશ્વરનો સ્વર્ગીય રોમાંસ છે, જે આપણને પ્રેમ કરે છે. જેઓએ તેમના લગ્ન પ્રસ્તાવને સ્વીકાર્યો તે બધા કન્યા તરીકે તેની સાથે લગ્ન કરશે. કોઈપણ લગ્ન પ્રસ્તાવની જેમ, તમારે આ પ્રસ્તાવને સ્વીકારવો અથવા નહીં સ્વીકારવો તેમાં તમારે એક સક્રિય ભાગ ભજવવો પડે છે. આ દરખાસ્તને સ્વીકારીને તમે એક અનંતકાલીક મહાકાવ્યમાં પ્રવેશ કરો છો જે રામાયણ જેવા મહાકાવ્યની ભવ્યતાથી પણ વિશેષ વધારે છે.

ઈસુનું પુનરુત્થાન: દંતકથા કે ઇતિહાસ?

પુરાણો, રામાયણ અને મહાભારત આઠ ચિરંજીવીઓની ગણના અંત સમય સુધી જીવવા માટે વિખ્યાતી ધરાવતા હતા. જો આ દંતકથાઓ ઐતિહાસિક છે, તો આ ચિરંજીવીઓ આજે પૃથ્વી પર જીવી રહ્યા હોત, તેઓનું હજારો વર્ષો સુધી આ રીતે જીવવાનું ચાલુ રહેત. 

આ ચિરંજીવીઓ છે:

  • વેદ વ્યાસ, જેમણે મહાભારતની રચના કરી, ત્રેતાયુગના અંતમાં જન્મેલા.
  • હનુમાન, બ્રહ્મચારીમાં ના એક, રામાયણ માં જણાવ્યા મુજબ રામની સેવા કરી હતી.
  • પરશુરામ, પુજારી-યોદ્ધા અને વિષ્ણુના છઠ્ઠા અવતાર, તમામ લડાઇમાં કુશળ.
  • વિભીષણ, રાવણ નો ભાઈ, જેણે રામની શરણાગતિ સ્વીકારી. રાવણની હત્યા કર્યા પછી, રામે વિભીષણને લંકા નો રાજા બનાવ્યો. તેનું દીર્ધાયુષ્ય વરદાન મહા યુગ ના અંત સુધી જીવંત રહેવું જોઇતું હતું.
  • અશ્વત્થામા અને ક્રિપા તેઓ એકલા જ કુરુક્ષેત્ર યુદ્ધમાંથી બચેલ આજ સુધી જીવંત હોય. અશ્વત્થામાએ કેટલાક લોકોને ગેરકાયદેસર રીતે મારી નાખ્યા જેથી કૃષ્ણ એ તેમને અસાધ્ય ઘાથી પીડાતા પૃથ્વી પર ભટકવાનો શ્રાપ આપ્યો..
  • મહાબલી, (રાજા બલી ચક્રવર્તી) કેરળની આજુબાજુ ક્યાંકનો અસુર રાજા હતો. તે એટલો શક્તિશાળી હતો કે દેવતાઓને તે ધમકીરુપ લાગ્યો. તેથી વિષ્ણુના વામન અવતાર વામને તેને દગો આપ્યો અને તેને ભૂગર્ભમાં મોકલી આપ્યો..
  • મહાભારત રાજકુમારોના ગુરુ ક્રિપા કુરુક્ષેત્ર યુદ્ધ માંથી બચી ગયેલા ત્રણ કૌરવમાંના એક હતા. આવા અદભૂત ગુરુ હોવાને કારણે, કૃષ્ણે તેમને અમરત્વ આપ્યું હતું અને તે આજે પણ જીવંત હોવા જોઇએ.
  • માર્કન્દેય એક પ્રાચીન ઋષિ છે, જેનો ઉલ્લેખ મહાભારતમાં કરવામાં આવ્યો છે, જેમને શિવે તેમની ભક્તિને લીધે અમરત્વ આપ્યું હતું.

શું આ ચિરંજીવીઓ ઐતિહાસિક છે?

જો કે તેઓ પ્રેરણા આપનાર તરીકે પૂજનીય હોવા છતાં, ઇતિહાસમાં ચિરંજીવીઓની સ્વીકૃતિ અસમર્થિત છે. કોઈપણ ઇતિહાસકારે તેમના માટે આંખે જોનાર સાક્ષીઓની નોંધ કરી નથી. પૌરાણિક કથાઓમાં ઉલ્લેખિત ઘણા સ્થળો ભૌગોલિક રીતે શોધી શકાતા નથી. મહાભારત, રામાયણ અને પુરાણો જેવા લેખિત સ્ત્રોતોને ઐતિહાસિક રીતે ચકાસવા મુશ્કેલ છે. વિદ્વાનો આકારણી કરે છે કે, ઉદાહરણ તરીકે, રામાયણ ઈ.સ.પૂર્વે 5 મી સદીમાં લખાયેલું હતું. પરંતુ આ વાર્તા 8,7૦,૦૦૦ વર્ષો પહેલા ત્રેતા યુગમાં બનેલ છે, આ પ્રસંગો માટે ભાગ્યે જ તેને કોઈ નજરે જોનાર સાક્ષીનો સ્રોત પ્રાપ્ય હોય. એ જ રીતે, મહાભારતની રચના ઈ.સ. પૂર્વે 3 અને ઈ.સ. ૩ સદીની વચ્ચે કરવામાં આવી હતી, જ્યારે સંભવત ઈ.સ.પૂ. 8-9 મી સદીની ઘટનાઓ વર્ણવવામાં આવી છે. લેખકોએ જે નોંધ્યું હતું તે ઘટનાઓના તેઓ સાક્ષી ન હતા, કેમ કે તે સેંકડો વર્ષો પહેલા બની હતી.

ઈસુના પુનરુત્થાનની ઐતિહાસિક રીતે તપાસ કરાઇ હતી.

ઈસુના પુનરુત્થાન અને નવા જીવન વિશેના બાઇબલના દાવા વિશે શું કહી શકાય? શું ઈસુનું પુનરુત્થાન ચિરંજીવીઓની જેમ દંતકથારુપ છે, કે પછી તે ઐતિહાસિક છે?

તેની તપાસ કરવી યોગ્ય છે કારણ કે તે આપણને સીધી અસર કરે છે. આપણે બધા મરવાના છીએ, પછી ભલે આપણે સંપત્તિ, શિક્ષણ, આરોગ્ય અને અન્ય બાબતો માટે કેટલાં લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કર્યું હોય. જો ઈસુએ મૃત્યુને પરાજિત કર્યું છે, તો તે આપણે પોતાને મૃત્યુની સામે આશા આપે છે. અહીં આપણે તેના પુનરુત્થાનને ટેકો આપતી કેટલીક ઐતિહાસિક માહિતી જોઈએ છીએ.

ઈસુની ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ

ઈસુ જીવ્યા અને જાહેરમાં મૃત્યુ પામ્યા તે બાબતે ઇતિહાસનો માર્ગ બદલી નાખ્યો તે ચોક્કસ છે. જગતના ઇતિહાસમાં તે સમયની દુનીયા પર ઇસુ દ્વાર થયેલ મોટી અસર નોંધતા ઘણા સંદર્ભો નોંધાયેલા છે. તેમાંના બે આપણે જોઈએ.

તકીતસ

રોમન ગવર્નર-ઇતિહાસકાર તકીતસે  ઇસુનો આશ્ચર્યજનક સંદર્ભ લખ્યો હતો જ્યારે રોમન સમ્રાટ નીરો એ ૧લી સદીના ખ્રિસ્તીઓને (ઇ.સ. 65 માં) કેવી રીતે મારી નાખ્યા હતા તેની નોંધ કરી હતી. તકીતસે જે લખ્યું તે આ પ્રમાણે છે.

‘નીરો … કે જે સામાન્ય રીતે જેઓ ખ્રિસ્તી કહેવાતા હતા એવા લોકોને, ખૂબ કઠોર યાતનાઓ આપીને સજા કરતો હતો, તેઓ પરની ધ્રુણાને લીધે તેઓના પર અત્યાચાર કરવામાં આવતા હતા. તે સ્થાપકનું નામ ખ્રિસ્ત હતું, જેમને કૈસર તિબેરિયસના શાસન દરમિયાન યહૂદિયાના હાકેમ પોન્તિયસ પિલાત દ્વારા મારી નાખવામાં આવ્યા હતા; પરંતુ દબાવવામાં આવેલ હાનિકારક અંધવિશ્વાસ ફરી એકવાર ફાટી નીકળ્યો, ફક્ત યહૂદિયામાં જ નહીં, કે જ્યાં આ દુર્ઘટના બની હતી, પણ રોમ શહેરમાં પણ.’

તકીતસ. વર્ષનોંધ XV. 44. 112 ઇ.સ

તકીતસે પુષ્ટિ આપે છે કે ઈસુ હતા:

1. તેઓ ઐતિહાસિક વ્યક્તિ હતા;

2. પોન્તિયસ પિલાત દ્વારા તેમને મારી નાખવામાં આવ્યા;

3. યહૂદિયા/યરુસાલેમમાં હતા

4.  ઈ.સ. 65 દરમિયાન, ઈસુ પરનો વિશ્વાસ ભૂમધ્ય સમુદ્રથી રોમ સુધી એટલો બધો ફેલાઈ ગયો હતો કે રોમના બાદશાહને લાગ્યું કે તે સંબંધી ગંભીર બનવું પડશે.

અહીં તમે નોંધ કરો કે તકીતસે વિરોધી સાક્ષી તરીકે આ બીનાઓનો ઉલ્લેખ કરેલ છે કારણ કે તે માનતો હતો કે ઈસુએ જે ચળવળ શરૂ કરી છે તે એક ‘દુષ્ટ અંધશ્રદ્ધા’ છે. માટે તે તેનો વિરોધ કરતો હતો, પરંતુ તે તેની ઐતિહાસિકતાને નકારતો નથી.

જોસેફસ

જોસેફસ, પ્રથમ સદીના એક લેખક અને યહૂદી લશ્કરી નેતા/ઇતિહાસકાર હતા, તેમનાથી શરુ કરીને તેમના જીવનકાળ દરમ્યાનનો યહૂદી ઇતિહાસનો સારાંશ તે આપે છે. આમ કરીને, તે ઈસુના સમયકાળ અને તેમના જીવનને આ શબ્દોથી રજૂ કરે છે:

‘આ સમયમાં એક જ્ જ્ઞાની માણસ …ઈસુ….સારા, અને … સદગુણોથી ભરેલા હતા. અને ઘણા યહુદીઓ અને અન્ય દેશોમાંથી લોકો તેમના શિષ્યો બન્યા. પિલાતે તેમને વધસ્તંભ પર ચડાવવા દ્વારા મ્રુત્યુની સજા કરી. પરંતુ જેઓ તેમના શિષ્યો બન્યા હતા તેઓએ તેમનું શિષ્યપણું છોડ્યું નહીં. તેઓએ જણાવ્યું કે તેમના વધસ્તંભ પરના મ્રુત્યુના ત્રણ દિવસ પછી તે તેમને જીવતા દેખાયા હતા. ‘જોસેફસ

.ઇ.સ 90  અન્ટીક્વિટીઝ xviii. 33

જોસેફસ પુષ્ટિ કરે છે કે:

        1. ઈસુ જીવી ગયા હતા.

        2. તેઓ ધાર્મિક શિક્ષક હતા,

        3. તેમના શિષ્યોએ જાહેરમાં ઈસુના મરણમાંથી સજીવન થવાની ઘોષણા કરી.

આ ઐતિહાસિક ઝલક બતાવે છે કે ખ્રિસ્તનું મૃત્યુ એક જાણીતી ઘટના હતી અને તેના શિષ્યોએ તેમના પુનરુત્થાનની બાબતને ગ્રીકો-રોમન વિશ્વ પર ભારપુર્વક રજુ કરી.

જોસેફસ અને તકીતસ પુષ્ટિ આપે છે કે ઈસુની’ ચળવળ યહુદામાં શરૂ થઈ હતી પણ ટૂંક સમયમાં રોમમાં ફ઼ેલાઇ ગયી

બાઇબલની ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ

લુક, એક ઇતિહાસકાર, આગળ સમજાવે છે કે પ્રાચીન જગતમાં આ વિશ્વાસ કેવી રીતે આગળ વધ્યો. બાઇબલના પ્રેરિતોના ક્રુત્યો પુસ્તકોમાંથી તેનો ટૂંકસાર અહીં છે:

રે પિતર અને યોહાન લોકોને વાત કરતા હતા, ત્યારે કેટલાક માણસો તેમની પાસે આવ્યા. ત્યાં કેટલાક યહૂદિ યાજકો, મંદિરનું રક્ષણ કરતા સૈનિકોના સરદારો અને કેટલાક સદૂકિયો હતા.
2 તેઓ અસ્વસ્થ હતા કારણ કે પિતર અને યોહાન લોકોને ઈસુના સંદર્ભમાં બોધ આપતા હતા અને તે બે પ્રેરિતો લોકોને કહેતા હતા કે મૃત્યુ પામેલા લોકોનું ઈસુ દ્ધારા પુનરુંત્થાન થશે.
3 યહૂદિ આગેવાનોએ પિતર અને યોહાનની ધરપકડ કરીને તેઓને જેલમાં પૂર્યા. તે વેળા લગભગ રાત હતી. તેથી તેઓએ પિતર અને યોહાનને બીજા દિવસ સુધી જેલમાં રાખ્યા.
4 પણ ઘણા બધા લોકોએ પિતર અને યોહાનનો બોધ સાંભળ્યો અને તેઓએ જે કહ્યું તેમાં વિશ્વાસ મૂક્યો. હવે તેઓના વિશ્વાસીઓના સમૂહમાં લગભગ 5,000 માણસોની સંખ્યા થઈ.
5 બીજા દિવસે યહૂદિ અધિકારીઓ, વડીલો, અને શાસ્ત્રીઓ યરૂશાલેમમાં ભેગા થયા.
6 અન્નાસ (પ્રમુખ યાજક) કાયાફા, યોહાન, અને આલેકસાંદર ત્યાં હતા. પ્રમુખ યાજક પરિવારના પ્રત્યેક ત્યાં હતા.
7 તેઓએ પિતર અને યોહાનને ભેગા થયેલા બધા લોકોની સામે ઊભા રાખ્યા. યહૂદિ આગેવાનોએ તેઓને ઘણી બધી વાર પૂછયું, “તમે કેવી રીતે આ અપંગ માણસને સાજો કર્યો? તમે કયા સાર્મથ્યનો ઉપયોગ કર્યો? તમે કોના અધિકારથી આ કર્યુ?”
8 પછી પવિત્ર આત્માથી ભરપૂર થઈને પિતરે તેઓને કહ્યું, “લોકોના આગેવાનો અને વડીલ આગેવાનો:
9 આ અપંગ માંદા માણસનું સારું કામ થયું છે તેના વિષે તમે પ્રશ્નો કરો છો? તમે અમને પૂછો છો કે તેને સાજો કોણે કર્યો?
10 અમે તમને બધાને અને બધા જ યહૂદિ લોકોને જણાવવા ઈચ્છીએ છીએ કે નાસરેથના ઈસુ ખ્રિસ્તના સાર્મથ્યથી આ માણસ સાજો થયો છે. તમે ઈસુને વધસ્તંભે જડી દીધો. દેવે તેને મૃત્યુમાંથી ઉઠાડ્યો. આ માણસ લંગડો હતો પણ હવે તે સાજો થયો છે અને તમારી આગળ ઊભો રહેવા સમર્થ છે. તે ઈસુના સાર્મથ્યનું જ પરિણામ છે.
11 ‘જે પથ્થર તમે બાંધનારાઓએ નકામો ગણ્યો હતો. પણ હવે એ જ પથ્થર ખૂણાનો મુખ્ય પથ્થર થયો છે.’ ગીતશાસ્ત્ર 118:22
12 માત્ર ઈસુ એકલો જ લોકોનું તારણ કરી શકે તેમ છે. દુનિયામાં તેના એકલાના નામમાં જ આ સાર્મથ્ય છે. જે લોકોનું તારણ કરવા માટે આપવામાં આવેલ છે. ઈસુના વડે આપણું તારણ થવું જોઈએ!”
13 યહૂદિ આગેવાનો સમજતા હતા કે પિતર અને યોહાન પાસે કોઇ વિશિષ્ટ તાલીમ કે શિક્ષણ ન હતા. પણ આગેવાનોએ તે પણ જોયું કે પિતર અને યોહાન બોલતાં ડરતાં નહોતા. તેથી યહૂદિ આગેવાનો નવાઇ પામ્યા. પછી તેઓને ખ્યાલ આવ્યો કે પિતર અને યોહાન ઈસુની સાથે હતા.
14 તેઓએ એક અપંગ માણસને ત્યાં બે પ્રેરિતોની બાજુમાં ઊભેલો જોયો. તેઓએ જોયું કે તે માણસ સાજો થઈ ગયો હતો. તેથી તેઓ પ્રેરિતોની વિરૂદ્ધ કંઈકહી શક્યા નહિ.
15 યહૂદિ આગેવાનોએ તેઓને સભા છોડી જવા કહ્યું. પછી આગેવાનોએ તેઓને શું કરવું જોઈએ તે વિષે એકબીજા સાથે વાતો કરવા લાગ્યા.
16 તેઓએ કહ્યું, “આપણે પેલા માણસોનું શું કરીશું?” યરૂશાલેમમાં દરેક માણસ જાણે છે કે તેઓએ અદભૂત ચમત્કાર કર્યા છે. આ સ્પષ્ટ છે. આપણે કહી શકીએ નહિ કે તે સાચું નથી.
17 આપણે તેઓને ધમકી આપવી જાઇએ અને આ માણસ (ઈસુ) વિષે કદી પણ ના બોલવા જણાવવું જોઈએ. જેથી આ વાત લોકોમાં આગળ પ્રસરશે નહિ.”

પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 4: 1-17 (ઇ.સ 63)

અધિકારીઓ દ્વારા વધુ વિરોધ

17 પ્રમુખ યાજક અને તેના બધા મિત્રોને (જેઓ સદૂકી પંથ તરીકે ઓળખાતા) ઘણી ઈર્ષા થઈ.
18 તેઓએ પ્રેરિતોની ધરપકડ કરી તેમને બંદીખાનામાં પુર્યા.
19 પરંતુ રાત્રી દરમ્યાન પ્રભુના દૂતે બંદીખાનાનાં બારણાં ઉઘાડ્યાં. દૂતે પ્રેરિતોને બહાર લઈ જઈને કહ્યું,
20 “જાઓ અને મંદિરના વાડામાં ઊભા રહો અને ઈસુમાં આ નવી જીંદગીની બધી બાબતો લોકોને કહો.”
21 જ્યારે પ્રેરિતોએ આ સાંભળ્યું ત્યારે, તેઓ તેની આજ્ઞા માનીને મંદિરમાં ગયા. વહેલી પ્રભાતે પ્રેરિતોએ લોકોને બોધ આપવાનો આરંભ કર્યો. પ્રમુખ યાજક અને તેના મિત્રો મંદિરમાં આવ્યા. તેઓએ યહૂદિ આગેવાનો અને મહત્વના વડીલ માણસોની સભા બોલાવી. તેઓએ કેટલાક માણસોને બંદીખાનામાંથી પ્રેરિતોને તેની પાસે લાવવા મોકલ્યા.
22 જ્યારે તે માણસો બંદીખાનામાં પહોચ્યાં ત્યારે તેઓએ ત્યાં પ્રેરિતોને જોયા નહિ. તેથી તેઓ પાછા ગયા અને યહૂદિ આગેવાનોને આ બાબત કહી.
23 તે માણસોએ કહ્યું, “બંદીખાનામાં બારણાં બંધ હતાં ને તેને તાળાં મારેલાં હતાં. રક્ષકો દરવાજા પાસે ઊભા હતા. પણ જ્યારે અમે બારણાં ઉઘાડ્યા ત્યારે બંદીખાનું ખાલી હતું!”
24 મંદિરના રક્ષકોના સરદારે અને મુખ્ય યાજકોએ આ સાંભળ્યું ત્યારે તેઓ મૂંઝવણમાં પડ્યા, “આના કારણે શું પરિણામ આવશે?”
25 બીજા એક માણસે તેને આવીને કહ્યું, “ધ્યાનથી સાંભળો, તમે જે માણસોને જેલમાં પૂર્યા હતા તેઓ તો મંદિરની પરસાળમાં ઊભા છે. તેઓ લોકોને બોધ આપે છે!”
26 પછી સરદાર અને તેના માણસો મંદિરની બહાર ગયા અને પ્રેરિતોને પાછા લાવ્યા. પરંતુ સૈનિકોએ બળનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો, કારણ કે તેઓ લોકોથી બીતા હતા. સૈનિકોને લોકોના ગુસ્સે થવાનો અને પથ્થરોથી મારી નાખવાનો ભય હતો.
27 સૈનિકોએ પ્રેરિતોને સભામાં લાવીને યહૂદિ આગેવાનોની આગળ તેઓને ઊભા રાખ્યા. પ્રમુખ યાજકે પ્રેરિતોને પ્રશ્ર કર્યો.
28 તેણે કહ્યું, “અમે તમને આ માણસ વિષે કદાપિ નહિ શીખવવા કહ્યું છે! પણ જુઓ તમે શું કર્યુ છે! તમે તમારા બોધથી આખા યરૂશાલેમને ગજાવ્યું છે. તમે આ માણસના મૃત્યુ માટે અમને જવાબદાર ઠેરવવા પ્રયત્ન કરો છો.”
29 પિતર અને બીજા પ્રેરિતોએ જવાબ આપ્યો, “અમારે માણસો કરતાં દેવની આજ્ઞાનું પાલન વધારે કરવું જોઈએ.
30 તમે ઈસુને મારી નાખ્યો. તમે તેને વધસ્તંભે લટકાવ્યો. પણ દેવે, અમારા પૂર્વજોના એ જ દેવે ઈસુને મૃત્યુમાંથી ઊઠાડ્યો છે.
31 ઈસુને દેવે તેની જમણી બાજુએ ઊંચો કર્યો છે. દેવે ઈસુને આપણા રાજા અને તારનાર બનાવ્યો છે. દેવે આમ કર્યુ તેથી યહૂદિઓ પસ્તાવો કરે. પછી દેવ તેઓનાં પાપોને માફ કરી શકે.
32 અમે આ બધું બનતાં જોયું છે. અમે કહી શકીએ છીએ કે આ બધું સાચું છે. પવિત્ર આત્મા પણ એ બતાવે છે કે આ સાચું છે. દેવે બધા લોકો જે દેવની આજ્ઞાનું પાલન કરે છે તે સૌને પવિત્ર આત્મા આપેલો છે.”
33 યહૂદિ આગેવાનોએ આ શબ્દો સાંભળ્યા. તેઓ ઘણા ગુસ્સે થયા. તેઓએ પ્રેરિતોને મારી નાંખવા માટે યોજના કરવા માંડી.
34 ફરોશીઓમાંનો એક સભામાં ઊભો થયો. તેનું નામ ગમાલ્યેલ હતું. તે ન્યાયશાસ્ત્રી હતો, અને બધા જ લોકો તેને માન આપતા. થોડી મિનિટો માટે પ્રેરિતોને સભા છોડી જવા માટે કહેવા તેણે માણસોને કહ્યું.
35 પછી તેણે તેઓને કહ્યું, “ઈસ્ત્રાએલી માણસો, આ લોકો તમે જે કંઈ કરવા ધારો છો તે વિષે સાવધાન રહો.
36 યાદ કરો, જ્યારે થિયુદાસે બળવો કર્યો ત્યારે તેણે કહ્યું કે તે એક મહત્વનો માણસ હતો. આશરે 400 માણસો તેની સાથે જોડાયા. પણ તેને મારી નાખવામાં આવ્યો અને જે બધા તેને અનુસર્યા હતા તેઓ વેરવિખેર થઈને ભાગી ગયા. અને તેઓ કશું જ કરી શક્યા નહિ.
37 તે પછી, ગાલીલમાંથી યહૂદા નામનો માણસ આવ્યો. વસતિ ગણતરીનો સમય હતો ત્યારે તે બન્યું. તે શિષ્યોના એક સમૂહને દોરતો હતો. પરંતુ તે પણ માર્યો ગયો. અને તેના બધા શિષ્યો વિખેરાઈને નાસી ગયા.
38 અને તેથી હવે, “હું તમને કહું છું, “આ લોકોથી દૂર રહો. તેઓને એકલા છોડી દો. જો તેઓની યોજના જે મનુષ્યસર્જિત છે તો, તે નિષ્ફળ જશે.
39 પણ જો આ યોજના દેવ નિર્મિત હશે, તો તમે કોઇ તેઓને અટકાવી શકવાના નથી. ઊલટું તમે દેવની સાથે લડનારા મનાશો!” ગમાલ્યેલે જે કહ્યું તે સાથે યહૂદિ આગેવાનો સંમત થયા.
40 તેઓએ પ્રેરિતોને ફરીથી અંદર બોલાવ્યા. પ્રેરિતોને માર્યા અને ઈસુ વિષે ફરીથી લોકોને નહિ કહેવા તેઓને કહ્યું. પછી તેઓએ પ્રેરિતોને મુક્ત કર્યા.
41 પ્રેરિતો સભા છોડી જતા રહ્યાં.પ્રેરિતો ખુશ હતા કારણ કે ઈસુના નામને લીધે તેઓ અપમાન સહન કરવાને પાત્ર

ઠર્યા.પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 5: 17-41

યહૂદી આગેવાનોએ કેવી રીતે આ નવી માન્યતાને રોકવા માટે મોટા પ્રયત્નો કર્યા તે જુઓ. આ પ્રારંભિક વિવાદો યરુશાલેમમાં થયા હતા, તે જ શહેર કે જ્યાં થોડા અઠવાડિયા પહેલા જ તેઓએ જાહેરમાં ઈસુને ફાંસી આપી હતી.

આ ઐતિહાસિક માહિતીમાંથી આપણે અલગ અલગ વિકલ્પોને ચકાસીને પુનરુત્થાન સંબંધી તપાસ કરી શકીએ છીએ, તે જોતા કે તેમાં શું અર્થપૂર્ણ છે.

ઈસુનું શરીર અને મકબરો

મૃત ખ્રિસ્તની કબર વિષે ફક્ત બે જ વિકલ્પો અસ્તિત્વમાં છે. ક્યાં તો ઇસ્ટરના રવિવારે સવારે કબર ખાલી હતી અથવા તો ત્યાં તેનું શરીર મુકાયેલું હતું. ત્યાં કોઈ અન્ય વિકલ્પો નથી.

પુનરુત્થાનના સંદેશનો વિરોધ કરતા યહૂદી આગેવાનો મ્રુત શરીર સંબંધીની વાતનું ખંડન કરતા ન હતા

જે કબરમાં ઈસુનું’ શરીર મુકવામાં આવ્યું હતું તે મંદિરથી દૂર નહોતું જ્યાં તેના શિષ્યો લોકોના ટોળાને બૂમો પાડીને બતાવી રહ્યા હતા કે તે મરણમાંથી ઉઠ્યો છે. યહૂદી આગેવાનો માટે ફક્ત કબરમાં શરીર બતાવીને તેમના પુનરુત્થાનના સંદેશાને ખોટો પાડવાનું સરળ બન્યું હોત. પણ ઇતિહાસ બતાવે છે કે પુનરુત્થાનના સમાચાર (જે કબરમાં પડેલ મ્રુત દેહ બતાવીને તેને ખોટું સાબિત કરી શક્યા હોત) કબરની નજીક્થી પોકારવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં પુરાવા દરેકને ઉપલ્બ્ધ હતા. જો કે યહૂદી આગેવાનોએ જે કબરમાં કોઈ મ્રુત શરીર નહોતું તેમાં એક મૃતદેહ બતાવીને તેમના સંદેશાનું ખંડન કરી શક્યા હોત પણ તેમ તેઓએ ન કર્યું.

યરૂશાલેમમાં હજારો લોકોએ પુનરુત્થાનનો સંદેશ માન્યો

આ સમયે હજારો લોકોએ યેરૂસલેમમાં ઈસુના શારીરિક પુનરુત્થાનમાં વિશ્વાસ મૂક્યો. જો તમે પિતરની વાત સાંભળનારા ટોળામાંથી એક હોત, અને એમ વિચારત કે જો તેનો સંદેશ સાચો છે, તો શું તમે થોડા બપોરના છુટ્ટીના સમયમાં કબ્રસ્તાન પર જઇને ન ચકાસત કે ત્યાં હજી કોઈ મ્રુત શરીર છે કે નહી?  અને જો ઈસુનો મૃતદેહ હજી કબરમાં હોત તો કોઈએ પ્રેરિતોના સંદેશા પર વિશ્વાસ કર્યો ન હોત. પરંતુ ઇતિહાસ નોંધે છે કે તેઓના સંદેશાથી યેરૂસલેમથી શરૂ કરીને હજારો લોકો અનુયાયીઓ બન્યા. જો યેરૂસલેમની કબરમાં જ મ્રુત શરીર પડ્યું હોત તો ઇસુના પુનુરાત્થાનને માનવું લોકો માટે અશક્ય બન્યુ હોત. ઈસુનું શરીર કબરમાં હોત તો પુનુરાત્થાનમાં માનવું તે મુર્ખતા તરફ દોરી જાય. તેનો કોઈ અર્થ રહેતો નથી.

ગૂગલ મેપ્સમાં યરુશાલેમ લેઆઉટ. ઈસુની કબર માટેના બે સંભવિત સ્થળો (એકમાં પણ શરીર હતું નહી) જેરુસલેમ મંદિરથી આ સ્થળ દૂર નથી જ્યાં અધિકારીઓએ પ્રેરિતોના સંદેશને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો

શું શિષ્યોએ શરીરની ચોરી કરી?

તો તે મ્રુત શરીરનું શું થયું? સૌથી વધુ ગુંચવી નાખતી સમજુતી એ છે કે શિષ્યોએ મ્રુત શરીરને કબરમાંથી ચોરી લીધું હતું, અને તેને ક્યાંક છુપાવી દીધું હતું અને પછી અન્ય લોકોને ગેરમાર્ગે દોરવામાં તેઓ સમર્થ બન્યા હતા.

ધારો કે તેઓએ આને સફળતાપૂર્વક પાર પાડ્યું હોય અને પછી તેઓએ તેમની છેતરપિંડી દ્વારા ધાર્મિક વિશ્વાસ શરૂ કર્યો હોય. પરંતુ પ્રેરિતોના ક્રુત્યો અને જોસેફસ બંનેના લખાણો તરફ નજર કરીને આપણે નોંધી શકીએ છીએ કે આ વિવાદમાં “પ્રેરિતો લોકોને શિખવાડતા હતા અને ઈસુમાં મરણ પછીના પુનરુત્થાનની ઘોષણા કરતા હતા”. આ વિષય તેમના લેખનમાં દરેક જગ્યાએ જોવા મળે છે. નોંધ કરો કે એક અન્ય પ્રેરિત પાઉલ, ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનના મહત્વને કેવી રીતે પ્રમાણિત કરે છે:

3 મેં જે સંદેશ પ્રાપ્ત કર્યો તે મેં તમને પ્રદાન કર્યો. મેં તમને એક વિશેષ મહત્વની વાત કહી કે આપણા પાપો માટે ખ્રિસ્ત મૃત્યુ પામ્યો, જેમ ધર્મશાસ્ત્ર કહે છે કે;
4 ખ્રિસ્તને દાટવામાં આવ્યો હતો અને ત્રીજે દિવસે તેનું ઉત્થાન થયું એમ ધર્મશાસ્ત્ર કહે છે;
5 પણ ખ્રિસ્તે પોતાની જાતે પિતરને દર્શન દીધું અને પછી બીજા બાર પ્રેરિતોને સમૂહમાં દર્શન આપ્યું.
6 ત્યારબાદ એક જ સમયેકરતાં પણ વધુ ભાઈઓને ખ્રિસ્તે પોતાનું દર્શન આપ્યું. આમાંના મોટા ભાગના ભાઈઓ હજુ જીવિત છે, જો કે કેટલાક મૃત્યુ પામ્યા છે.
7 પછી ખ્રિસ્તે યાકૂબને દર્શન આપ્યું અને પાછળથી પ્રેરિતોને પુન:દર્શન આપ્યું.
8 અને અંતે જાણે હું સમય પહેલા જન્મેલો હોઉં તેમ સર્વથી છેલ્લે ખ્રિસ્તે મને પોતે દર્શન દીધું.
9 ધા જ પ્રેરિતો મારા કરતાં મહાન છે, કારણ કે દેવની મંડળીની મેં સતાવણી કરી છે તેથી હું તો પ્રેરિત કહેવાને પણ લાયક નથી.
10 પરંતુ દેવની કૃપાએ અત્યારે હું જે છું તે છું. અને દેવની કૃપા જે તેણે મને અર્પિત કરી તે નિરર્થક નથી ગઈ. બીજા બધા પ્રેરિતો કરતા મેં વધારે સખત કામ કર્યુ છે. (જો કે કામ કરનાર હું ન હતો, પરંતુ મારામાં સ્થિત દેવની કૃપા કાર્યરત હતી.)
11 તેથી એ મહત્વનું નથી કે હું ઉપદેશ આપું કે અન્ય પ્રેરિતો તમને ઉપદેશ આપે-કારણ કે અમે એ જ વસ્તુનો ઉપદેશ આપીએ છીએ કે જેમાં તમે વિશ્વાસ કરો.
12 ખ્રિસ્ત મૃત્યુમાંથી ઊઠયો છે તેવો ઉપદેશ આપવામાં આવે છે તો તમારામાંના કેટલાએક એમ શા માટે કહે છે કે મૂએલાનું પુનરુંત્થાન નથી?
13 જો મૂએલાનું પુનરુંત્થાન નથી તો એનો અર્થ એ કે ખ્રિસ્ત મૃત્યુમાંથી કદી પણ ઊઠયો નથી.
14 અને જો ખ્રિસ્ત કદી પણ ઊઠયો નથી તો અમારો ઉપદેશ નિરર્થક છે. અને તમારો વિશ્વાસ અર્થહીન છે.
15 અને દેવ વિષે અસત્ય બોલવા માટે અમે ગુનેગાર ઠરીશું. શા માટે? કારણ કે અમે દેવ વિષે એવો ઉપદેશ આપ્યો કે દેવે ખ્રિસ્તને મૂએલામાંથી ઊઠાડયો છે. અને જો લોકો મૂએલામાંથી ઊઠયા ન હોય તો દેવે ખ્રિસ્તને મૂએલામાંથી કદી પણ ઊઠાડયો નથી.
16 જો મૃત લોકો મૂએલામાંથી ઊઠયા નથી તો ખ્રિસ્ત પણ કદી મૂએલામાંથી ઊઠયો નથી.
17 અને જો ખ્રિસ્ત મૂએલામાંથી ઊઠયો નથી તો તમારો વિશ્વાસ નિરર્થક છે, પરંતુ તમે તમારાં પાપો માટે હજુ પણ દોષિત છો.
18 અને ખ્રિસ્તમાં જેઓ મરી ગયેલાં છે, તેઓ હંમેશને માટે વિલિન થઈ ગયા છે.
19 જો આપણી ખ્રિસ્તમાંની અભિલાષા માત્ર આ દુન્યવી જીવન પૂરતી મર્યાદિત હોય તો બીજા લોકો કરતાં પણ આપણે વધુ દયાજનક છીએ.

1 કોરીંથ 15: 3-19 (ઇ.સ 57)

30 અને આપણું શું? શા માટે દરેક કલાકે આપણે આપણી જાતને ભયમાં મૂકીએ છીએ?
31 હું તો દરરોજ મૃત્યુ પામું છું. ભાઈઓ તે એટલું જ સાચું છે, કે જેટલું આપણા પ્રભુ એવા ખ્રિસ્ત ઈસુમાં તમારા વિષે હું અભિમાન લઉ છું. તે સાચું છે.
32 જો હું એફેસસમાં માત્ર માનવીય કારણોને લઈને જંગલી પશુઓ સાથે લડયો હોઉં, માત્ર મારા અહંકારને પોષવા માટે લડ્યો હોઉં, તો મેં કશું જ પ્રાપ્ત કર્યુ નથી. જો લોકો મૃત્યુમાંથી ઊઠતા ન હોય તો, “ચાલો આપણે ખાઈએ, પીએ અને મજા કરીએ કારણ કે કાલે તો આપણે મરવાના છીએ.”

1 કોરીંથ 15: 30-32

તમે જાણો છો કે આ જુઠ્ઠાણું છે તો તેના માટે શા માટે મરવું?

આ સ્પષ્ટ છે કે, શિષ્યોએ તેમના સંદેશના કેન્દમાં ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન રાખ્યું. ધારો કે આ ખોટું હતું – અને આ શિષ્યોએ ખરેખર શરીર ચોરી લીધું છે જેથી તેમના સંદેશનો વિરોધી-પુરાવો તેમને ખોટા પાડી શક્યો નહીં. પછી તેઓએ વિશ્વને સફળતાપૂર્વક મૂર્ખ બનાવ્યા હશે, પરંતુ તેઓએ પોતે જાણ્યું હોત કે તેઓ જેનો ઉપદેશ, લેખન અને મોટી હીલચાલ કરી રહ્યા છે તે ખોટું છે. તેમ છતાં શા માટે તેઓએ આ મિશન માટે પોતાનો જીવ (શબ્દશ:) આપ્યો. તેઓ શા માટે આવું કરે – જો તેઓ જાણતા હતા કે તે ખોટું છે?

લોકો કોઇને કોઇ કારણસર પોતાનું જીવન આપે છે કારણ કે જે કારણ માટે તેઓ લડે છે તે તેઓ માને છે અથવા તે કારણથી થોડા લાભની અપેક્ષા રાખે છે. જો શિષ્યોએ શરીર ચોરી કરીને છુપાવી દીધું હોત, તો તે બધા લોકો જાણતા હોત કે પુનરુત્થાન સાચું નથી. શિષ્યોએ તેમના સંદેશને ફેલાવવા માટે કેટલી બધી કિંમત ચૂકવી તે તેમના પોતાના શબ્દોમાં ધ્યાનમાં લો. તમારી જાતને પૂછો કે તમે જાણતા હો કે કંઈક ખોટું છે તો પણ શું તમે આ પ્રકારની વ્યક્તિગત કિંમત ચૂકવશો:

8 અમે ચારેબાજુ મુશ્કેલીઓથી ઘેરાયેલા છીએ. પરંતુ અમે હાર્યા નથી. ધણીવાર શું કરવું તે અમે જાણતા નથી. પરંતુ અમે હતાશ થતા નથી.
9 ધણીવાર અમે પીડિત થયા છીએ, પરંતુ દેવે અમારો ત્યાગ નથી કર્યો. ધણીવાર અમે ધવાયા છીએ પરંતુ અમારો સર્વનાશ નથી થયો

.2 કોરીંથ 4: 8-9

4 પરંતુ બધા જ સંજોગોમાં હું દર્શાવવાનો પ્રયત્ન કરું છું કે અમે દેવના સેવકો છીએ: આપત્તિમાં મુશ્કેલીમાં અને ગંભીર સમસ્યાઓમાં, ઘણી કઠિન વસ્તુઓનો સ્વીકાર કરીને.
5 જ્યારે અમને મારવામાં આવ્યા છે અને જેલમાં પૂરવામાં આવ્યા છે. જ્યારે લોકો બેચેન થઈ જાય છે અને અમારી સાથે ઝઘડે છે, જ્યારે અમે સખત કામ કરીએ છીએ અને જ્યારે અમને આહાર કે નિંદ્રા મળતાં નથી.

2 કોરીંથ 6: 4-5

24 પાંચવાર યહૂદિ લોકોએ 39 કોરડા મારવાની સજા મને કરી છે.
25 ત્રણ વખત મેં લોખંડના સળિયાથી માર ખાધો. એકવાર પથ્થરોથી મને મારવામાં આવ્યો હતો. ત્રણ વખત હું એવા વહાણોમાં હતો જે તૂટી પડ્યા, અને એક વખત આખી રાત અને પછીનો દિવસ મેં દરિયામાં ગાળ્યો હતો.
26 મેં ઘણીવાર મુસાફરી કરી છે. અને હું નદીઓ, લૂંટારાઓ અને મારા પોતાના લોકો દ્વારા ભયમાં મૂકાયો છું. હું એવા લોકો દ્વારા પણ ભયમાં મૂકાયો છું. જેઓ બિનયહૂદિ છે. હૂં શહેરોમાં, જ્યાં માનવ વસતો નથી ત્યાં, કે દરિયામાં પણ ભયમાં મૂકાયો છું. અને જે લોકો એમ કહે કે તેઓ મારા ભાઈઓ છે પણ ખરેખર ન હોય તેમના થકી પણ ભયમાં મૂકાયો છું.
27 મેં સખત અને થકવી નાખનાર કામો કર્યા છે, અને ધણીવાર હું સૂતો પણ નથી. હું ધણીવાર ભુખ્યો અને તરસ્યો રહ્યો છું. ધણીવાર હું ઠંડીથી પીડાયો છું અને વસ્ત્રહીન રહ્યો છું.

2 કોરીંથ 11: 24-27

પ્રેરિતો અડગ હિંમત

જો તમે તેમના આખા જીવન પર્યંતની અતૂટ વીરતાને ધ્યાનમાં લો, તો તે આપણે ન માની શકાયે કે તેઓ તેમના પોતાના સંદેશ પર નિષ્ઠાપૂર્વક વિશ્વાસ ન કરતા હોય. પરંતુ જ્યારે તેઓએ દઢતાથી માન્યું હતું તેથી તેઓએ નીશ્ચે ખ્રિસ્તના શરીરની ચોરી કરી તેનો નિકાલ કર્યો ન જ હતો. તેઓએ અસંખ્ય દિવસોની ગરીબી, માર, કેદ, અત્યંત વિરોધ અને આખરે હત્યા (યોહાન સિવાયના બધા પ્રેરિતો તેમના સંદેશા માટે છેવટે ફાંસી અપાઇ) સહન કરી હતી, તેઓને તેમના હેતુઓની સમીક્ષા કરવાની રોજ ને રોજ તકો પૂરી પાડવામાં આવી હતી. જો કે તેઓમાંના એક પણ પ્રેરિતે ક્યારેય, પુનરુત્થાન પામેલ ઈસુને પોતે જોયો હોવાની વાત ખોટી હોવાનું કબુલ્યું ન હતું, દાવો કરનાર પ્રેરિતોમાંથી એક પણ નહીં. તેઓએ અભૂતપુર્વ હિંમત સાથે તમામ વિરોધનો સામનો કર્યો હતો.

આ બાબત તેમના દુશ્મનો-યહૂદી અને રોમનોના મૌન સામે વિરોધાભાસી લાગે છે. આ વિરોધી સાક્ષીઓએ ક્યારેય પણ ‘વાસ્તવિક’ વાર્તા કહેવાનો પ્રયાસ કર્યો નહીં, અથવા શિષ્યો કેવી ખોટા હતા તે પણ બતાવ્યું નહી. પ્રેરિતોએ જાહેર મંચ અને સભાસ્થળમાં વિરોધની વચ્ચે, ઉલટ તપાસ કરનાર શત્રુઓ સમક્ષ તેમની જુબાની રજૂ કરી અને જો તથ્ય કંઇ બીજું હોત તો તેઓએ તેમની વાતને નકારી કાઢી હોત પણ તેમ બન્યું નહીં.

બાગની કબરમાં ખાલી કબર
બાગમાંની કબરની બહાર

બાગમાંની કબર: આશરે 130 વર્ષ પહેલા કાટમાળમાંથી ખોદી કાઢેલ સંભવિત ઈસુની કબર છે

શિષ્યોની અડગ હિંમત અને વિરોધી સત્તાધીશોનું મૌન એ એક મજબુત કેસ બનાવે છે કે ઈસુ વાસ્તવિક ઇતિહાસમાં ઉદય પામ્યા. આપણે તેના પુનરુત્થાનમાં વિશ્વાસ મુકી શકીએ છીએ.

ભક્તિ વ્યવહાર કેવી રીતે કરવો?

ભક્તિ (भक्ति) સંસ્કૃતમાંથી આવે છે જેનો અર્થ છે “નિકટતા, સહભાગિતા, આસક્તિ, સન્માન, પ્રેમ, ભક્તિભાવ, અર્ચના. તે કોઈ ભક્ત દ્વારા ઈશ્વર માટે અટલ ભક્તિ અને પ્રેમનો ઉલ્લેખ કરે છે. આમ, ભક્તિમાં ભક્ત અને દેવ વચ્ચેનો સંબંધ જરૂરી બને છે. ભક્તિનો વ્યવહાર કરનારને ભક્ત કહે છે. ભક્તો ઘણી વાર તેમની ભક્તિને વિષ્ણુ (વૈષ્ણવ ધર્મ), શિવ (શૈવવાદ) અથવા દેવી (શક્તિ) તરફ દોરે છે. જો કે કેટલાક ભક્તિ (દા.ત. કૃષ્ણ) માટે અન્ય દેવોની પસંદગી કરે છે.

ભક્તિ કરવા માટે લાગણી અને બુદ્ધિ બંને સાથે જોડાયેલા પ્રેમ અને ભક્તિભાવ જરુરી બને છે. ભક્તિ એ ઈશ્વર પ્રત્યેની કોઇ ધાર્મિક વિધિ નથી, પરંતુ તે વર્તનમાં, નૈતિકતા અને આધ્યાત્મિકતાને સમાવે તેવા માર્ગમાં ભાગ લેવો હોય છે. આમાં, અન્ય બાબતો વચ્ચે, મનોસ્થિતિને સુધારવી, ઈશ્વરને ઓળખવા, ઈશ્વરની સાથે સહભાગીતા કરવી અને ઈશ્વરને અંતગર્ત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. ભક્તો જે આધ્યાત્મિક માર્ગ લે છે તેને ભક્તિ માર્ગ કહેવામાં આવે છે. ઈશ્વર પ્રત્યેની તેમની ભક્તિને અભિવ્યક્ત કરતી ઘણી કવિતાઓ અને ઘણા ગીતો વર્ષોથી લખાયા અને ગવાયા છે.

દૈવી બાબતોમાંથી ભક્તિ?

પછી ભક્તોએ વિવિધ દેવોને સંબોધીને ઘણા ભક્તિ ગીતો અને કવિતાઓ લખી છે, લોપ થયેલ કેટલાક દેવોએ મનુષ્યને માટે ભક્તિ ગીતો અને કવિતાઓ લખી છે. પૌરાણિક કથાઓમાં જે  પ્રકારની ભક્તિનો નમૂનો જોવામાં આવે છે તેમાં ક્યારેય નાશવંત માનવ પ્રત્યે દિવ્ય ભક્તિ દર્શાવવામાં આવી નથી. ભગવાન રામ પ્રત્યે હનુમાન ની લાગણી એક સેવક (दास्य भाव) જેવી છે; અર્જુન અને વૃંદાવનનો ભરવાડ દિકરો કૃષ્ણ બંને મિત્રો તરીકે છે (सखा भाव); રાધા નો કૃષ્ણ પ્રત્યેનો પ્રેમ (माधुर्य भाव); અને યશોદાનો, બાળપણમાં કૃષ્ણની કાળજી લેતો સ્નેહભાવ (वात्सल्य भाव) દ્વારા વ્યક્ત થાય છે.

હનુમાનનો રામ પ્રત્યેનો ભક્તિભાવ ઘણી વાર ભક્તિના ઉદાહરણ તરીકે આપવામાં આવે છે

છતાં આમાંથી કોઈ પણ ઉદાહરણ દેવ તરફ઼થી શરુ થતો મનુષ્ય પરનો પ્રેમભાવ જોવા મળતો નથી. મનુષ્ય પર ઈશ્વરનો પ્રેમભાવ એટલો દુર્લભ છે કે શા માટે આમ તે પૂછવાનું વિચારતા નથી. જો આપણે એવા ઈશ્વરને ભક્તિ અર્પણ કરીએ કે જે આપણી ભક્તિનો પ્રતિસાદ આપી શકે, તો પછી એ દેવે પ્રેમભાવ દર્શાવવા રાહ જોવાની જરૂર નથી, ઈશ્વર પોતે જ શરુઆત કરી શકે છે.

આ ભક્તિને આ રીતે જોઈ રહ્યા છીએ કે જ્યાં, તે માણસથી ઈશ્વર તરફ તેમ નહીં પરંતુ ઈશ્વરથી માણસ પર પ્રેમ કરવામાં આવે છે, કે જે પરથી આપણે સમજી શકીએ કે કેવી રીતે ભક્તિને આપણે પોતાની રીતે વ્યવહારમાં મૂકી શકીએ.

હીબ્રુ ગીતા અને દૈવી ભક્તિ

હીબ્રુ વેદોમાં ઈશ્વર દ્વારા માણસ માટે લખાયેલ કવિતાઓ અને ગીતોનો સમાવેશ છે. આ સંગ્રહ, જેને ગીતશાસ્ત્ર  કહેવામાં આવે છે, આ હીબ્રુ ગીતો છે. મનુષ્ય દ્વારા લખાયેલ હોવા છતાં, તેમના લેખકો દાવો કરે છે કે ઈશ્વરે તેમનાં ગીતો લખવાને પ્રેરણા આપી હતી, અને તેથી આ રચનાઓ ઈશ્વરની છે. પરંતુ જો આ વાત સાચી છે તો આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ?  આપણે આ જાણી શકીએ કારણ કે તેઓએ માનવ ઇતિહાસના સંબંધી બનનાર ઘટનાઓ વીષે સચોટ પૂર્વાનુમાન અથવા આગાહી કરી હતી અને આપણે આ આગાહીઓ ચકાસી શકીએ છીએ.

ઉદાહરણ તરીકે ગીતશાસ્ત્ર 22 તપાસો. હીબ્રુ રાજા દાઉદે તે ઇ.સ.પુર્વે 1000 માં લખ્યું. (તેમણે આવનાર ‘ખ્રિસ્ત વિશે પણ આગાહી કરી હતી). તે એવા કોઈની પ્રશંસા કરે છે કે જેના હાથ અને પગ દર્દમાં ‘વીંધેલા’ હોય, તે પછી ‘મૃત્યુની ધૂળમાં મુકી દેવામાં આવે છે’ પરંતુ પાછળથી તે પૃથ્વીના તમામ પરિવારો માટે એક મહાન વિજય મેળવે છે. સવાલ છે કે એ કોણ છે?’

અને શા માટે?

આનો જવાબ આપણને ભક્તિને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે.

ઈશ્વરનો ભક્તિભાવ એ ગીતશાસ્ત્ર 22 ના પૂર્વવિચારમાં દર્શાવવામાં આવેલ છે

તમે અહીં ગીતશાસ્ત્ર 22 સંપૂર્ણ વાંચી શકો છો. સુવાર્તામાં ઈસુના’ ક્રૂસારોહણના વર્ણન સાથે, ગીતશાસ્ત્ર 22 ની સમાનતાઓને પ્રકાશિત કરવા માટે રંગ-મેળ સાથે, નીચેનું કોષ્ટક રજુ કરેલ છે.

ગીતશાસ્ત્ર 22 ક્રૂસારોહણની સાથે તુલનામાં

ઈસુના ક્રુસારોહણના પ્રત્યક્ષદર્શીઓએ સુવાર્તા લખી. પરંતુ દાઉદે-1000 વર્ષ અગાઉ એક વ્યક્તિગત અનુભવના દૃષ્ટિકોણથી ગીતશાસ્ત્ર 22 બનાવ્યું. આ લખાણો વચ્ચેની સમાનતાઓને આપણે કેવી રીતે સમજાવી શકીએ? શું આ એક યોગાનુયોગ છે કે વિગતો એટલી સચોટ રીતે બંધ બેસે છે કે સૈનિકોએ (તેઓએ સાંધા સાથે સાંધાવાળા કપડાં વહેંચી લીધાં) અને ચિઠ્ઠીઓ નાખી અને લૂગડાં વહેંચી લીધાં(ચોખ્ખા લુગડાને ફ઼ાડી નાખીને તેના ભાગ કર્યા તેમ તે બીનઉપયોગી થઇ જાય અને તેઓએ મજાક કરતાં તેના માટે જુગાર રમ્યા). રોમનોએ વધસ્તંભ પર અપાતા મ્રુત્યું દંડની રીત શોધી તે પહેલાં દાઉદે ગીતશાસ્ત્ર 22ની રચના કરી હતી, તેમ છતાં તે વધસ્તંભની વિગતોનું વર્ણન કરે છે. (હાથ-પગ વીંધવા, હાડકાંને સાંધામાંથી- ખેંચીને ભોગ બનનારને લટકાવવા).

વધુમાં, યોહાનની સુવાર્તા નાંધે છે કે જ્યારે તેઓ ઈસુની બાજુમાં ભાલો મારે છે ત્યારે લોહી અને પાણી આવે છે, જે હૃદયની આસપાસ પ્રવાહી ભરાવવાનું સૂચવે છે. આમ ઈસુ હૃદય હુમલાથી મૃત્યુ પામ્યા, તે ગીતશાસ્ત્ર 22 માં લખવામાં આવેલ છે કે ‘મારું હૃદય મીણના જેવું બની ગયું છે ‘ ના વર્ણન સાથે બંધ બેસે છે. ભાષાંતર કરેલા હીબ્રુ શબ્દનો ‘શાબ્દિક’ અર્થ છે ‘સિંહની જેમ’ . બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સૈનિકોએ તેમને ‘વીંધ્યા’ તે વખતે તેઓએ જેમ સિંહ તેના શિકારને રહેંસી નાખે તેમ તેમના હાથ અને પગ વિક્રુત કરી નાખ્યા.

ગીતશાસ્ત્ર 22 અને ઈસુની ભક્તિ

ગીતશાસ્ત્ર 22 નો ઉપરના કોષ્ટકમાં કલમ ૧૮ સાથે અંત નથી. તે ચાલુ જ છે. અહીં નોંધ લો કે અંતમાં મ્રુત્યુ પછી તે ! કેટલા વિજયી માલુમ પડ્યા-મરણ પછી!

26 દરિદ્રીજનો ખાઇને તૃપ્ત થશે, જેઓ યહોવાને શોધે છે, તેઓ તેમની કૃપા પ્રાપ્ત કરશે, અને તેઓ હર્ષનાદ અને અવિનાશી આનંદથી તેમની સ્તુતિ કરશે.
27 ભલે દૂર દેશના લોકો યહોવાનું સ્મરણ કરે અને તેમની પાસે પાછા ફરે. ભલે રાષ્ટોના બધા કુટુંબો નીચે નમીને યહોવાની ઉપાસના કરે.
28 કારણ, યહોવા રાજા છે, અને તે સર્વ પ્રજા ઉપર રાજ કરે છે.
29 બધા લોકો, જેઓ મજબૂત અને તંદુરસ્ત છે તેઓએ ખાધું છે અને યહોવા સમક્ષ નીચે નમ્યા છે – હા, એ બધાં જેઓ મૃત્યુ પામવાની તૈયારીમાં છે અને તે પણ લોકો જેઓ અત્યાર સુધીમાં મરણ પામ્યા છે તે બધાં યહોવાની સામે નીચા નમશે.
30 યહોવાનાં અદ્ભુત કમોર્ વિષે આવતી પેઢી પણ સાંભળશે, અને આપણાં સર્વ સંતાનો પણ તેમની સેવા કરશે.
31 આવનાર પેઢીઓ જે જન્મી નથી તેઓને પણ તેમનાં સર્વ ચમત્કાર વિષે પ્રગટ કરીને કહેશે. અને તેમનું ન્યાયીપણું પ્રગટ થશે.

ગીતશાસ્ત્ર ૨૨:૨૬-૩૧

તમે અને હું આજે જેઓ જીવીએ છીએ તેઓને દીર્ઘદ્રષ્ટી આપે છે

આ ગીતશાસ્ત્રની શરૂઆતમાં કરવામાં આવેલ વર્ણન હવે તે ફ઼ક્ત આ વ્યક્તિના મૃત્યુનું વર્ણન જ નથી કરતું. પણ દાઉદ હવે ભવિષ્યમાં દ્ર્ષ્ટિ કરતાં, ઈસુના’ પુનરુત્થાન પછી થનાર ‘વંશજો’ અને ‘ભાવિ પેઢી’ (કલમ.30) પર થનાર તેની અસરને અગાઉથી રજુ કરે છે. આપણે ઈસુના  2000 વર્ષ પછીના સમયમાં જીવી રહ્યા છીએ. દાઉદ ગાય છે કે વિંધાયેલા ’હાથ અને પગવાળા’ આ માણસ કે જે આવા ભયંકર મોતથી મર્યા તેમના ’વંશજ’ તેમને અનુસરીને ‘, તેના વિશે કહેશે’ અને તેની  ‘સેવા’ કરશે. કલમ 27 આગળ ભાખે છે કે; ’પ્રુથ્વીના છેડા સુધી’,સર્વ પ્રજાના કુટુંબો’,  તેઓ ’યહોવા તરફ વળશે’. કલમ 29 દર્શાવે છે કે ’જેઓ પોતે સદા જીવંત રહી શકવાના નથી’ (જેમાં આપણે બધા પણ છીએ) તેઓ એક દિવસ તેમની આગળ ઘૂંટણિયે પડશે. આ માણસનો વિજય, જે તે મરી ગયા છે તે લોકો જીવંત ન હતા (હજી સુધી જન્મ થયો ન હતો) તેઓની આગળ જાહેર કરવામાં આવશે.

આ સમાપ્ત થતી પૂર્ણાહુતીની સુવાર્તા સાથે કોઈ લેવા-દેવા નથી કારણ કે તે હવે પછીની – આપણા સમયની ઘટનાઓની આગાહી કરે છે. પ્રથમની સદીના, સુવાર્તાના લેખકો આપણા સમય માટે ઈસુના’ મૃત્યુની અસર કહી શક્યા નહીં અને તેથી તે નોંધ્યુ નહીં. આ વચનો તરફ઼ શંકાશીલ લોકો ખંડન કરતા તેઓ એવો આક્ષેપ કરે છે કે સુવાર્તાની વધસ્તંભની ઘટના અને ગીતશાસ્ત્ર 22 ની ઘટનાઓ વચ્ચે સમાનતા એટલા માટે છે કે શિષ્યોએ ગીતને  ‘બંધ બેસતુ’ કરવા માટે ઘટનાઓ બનાવી દીધી. જ્યારે તેઓએ પ્રથમ સદીમાં સુવાર્તા લખી ત્યારે તેની આ વિશ્વવ્યાપી અસર હજી સ્થાપિત થઈ ન હતી.

ગીતશાસ્ત્ર 22 કરતા ઈસુના વધસ્તંભ પરની મ્રુત્યુની અસર’ ની વધુ સારી આગાહી કોઈ કરી શક્યું નથી. વિશ્વના ઇતિહાસમાં બીજો કોણ દાવો કરી શકે છે કે તેના મૃત્યુની વિગતો અને દૂરના ભવિષ્યમાં થનાર તેમના જીવનના વારસા વીશે તેમના જીવનકાળના 1000 વર્ષ પૂર્વે જાહેર કરવામાં આવે? કોઈ પણ મનુષ્ય આ પ્રકારની ચોકસાઇથી દૂરના ભવિષ્યની આગાહી કરી શકતું નથી, આ એ પુરાવો છે કે એ ગીતશાસ્ત્ર 22 ની આ રચના ઈશ્વર પ્રેરીત છે.

ઈશ્વર તરફથી તમને રાષ્ટ્રોના સર્વ કુટુંબો માટે ભક્તિ

જેમ નોંધવામાં આવ્યું છે તેમ, ભક્તિ માત્ર ભાવનાને સમાવી લેતી નથી, પરંતુ ભક્ત જેની ભક્તિ કરે છે તેની સાથે સંપૂર્ણ વ્યવહાર છે. જો ઈશ્વર તેમના પુત્ર ઈસુના બલિદાનની યોજના કાળજીપૂર્વક કરે છે કે તેમણે 1000 વર્ષ પહેલાં આ ગીતના વર્ણનને પ્રેરીત કર્યું, તો તે તેમણે ભાવનાત્મક પ્રતિભાવમાં નહીં, પણ ઊંડા વિચાર, યોજના અને હેતુ સાથે આયોજન કર્યુ હતું. ઈશ્વરે એ કૃત્યમાં સંપૂર્ણ રીતે ભાગ લીધો, અને તેમણે તે તમારા અને મારા માટે કર્યું. 

શા માટે?

તેમની આપણા પ્રત્યેની ભક્તિને લીધે, દૈવી ભક્તિમાં, ઈશ્વરે ઈસુને મોકલ્યા, ઇતિહાસની શરૂઆતથી બધી રીતે વિગતવાર યોજના બનાવી, જેથી આપણને શાશ્વત જીવન મળે. તેઓ આ જીવન આપણને ભેટ તરીકે આપે છે.

આ અંગે પ્રતિબિંબ પાડતાં સંત પાઉલે લખ્યું

ઈસુનું વધસ્તંભ પરનું બલિદાન તે ઈશ્વરની આપણા પ્રત્યેની ભક્તિ હતી

6. કેમ કે આપણે હજી નિર્બળ હતા, એટલામાં યોગ્ય સમયે અધર્મીઓને માટે ખ્રિસ્ત મરણ પામ્યા. 

7. હવે ન્યાયી માણસને માટે ભાગ્યે જ કોઈ મરે; સારા માણસને માટે કોઈ એક કદાચ મરવાને પણ છાતી ચલાવે.

 8. પણ આપણે જયારે પાપી હતા ત્યારે ખ્રિસ્ત આપણે માટે મરણ પામ્યા, એમ કરવામાં ’ઈશ્વર આપણા પર પોતાનો પ્રેમ પ્રગટ કરે છ’. 

રોમનો ૫:૬-૮

સંત યોહાને ઉમેર્યું:

16. કેમ કે ’ઈશ્વરે જગત પર એટલો પ્રેમ કર્યો’ કે તેમણે પોતાનો એકાકીજનિત દીકરો આપ્યો, એ માટે કે જે કોઈ તેમના પર વિશ્વાસ કરે તેનો નાશ ન થાય, પણ તે અનંતજીવન પામે.

યોહાન 3:16

આપણો પ્રતિભાવ – ભક્તિ

યોહાન 3:16

તો ઈશ્વર શું ઈચ્છે છે કે આપણે તેમના પ્રેમ, તેમની ભક્તિનો પ્રતિસાદ આપીએ?  બાઇબલ કહે છે કે

આપણે પ્રેમ કરીએ છીએ કારણ કે તેણે પહેલા આપણને પ્રેમ કર્યો હતો.

1 યોહાન ૪:૧૯

અને

ઈશ્વરે આવું કર્યું જેથી તેઓ તેની શોધ કરે અને સંભવત him તેના માટે પહોંચે અને તેને શોધી કા .ે, જોકે તે આપણામાંથી કોઈ એકથી દૂર નથી

.પ્રેરિતોનાં ક્રુત્યો  ૧૭-૨૭

ઈશ્વર ઇચ્છે છે કે આપણે તેમની પાસે પાછા ફરીએ, તેમની ભેટ પ્રાપ્ત કરીએ અને તેમને પ્રેમમાં પ્રત્યુત્તર આપીએ. તેમની તરફ઼ પાછા ફરીને પ્રેમ કરવાનું શીખવા માટે, ભક્તિનો સંબંધ બાંધીને  શરૂઆત કરીએ. ભક્તિનો સંબંધ સ્થાપના માટે તેમણે પ્રથમ પગલું ભર્યું ત્યારથી, તેમને ખૂબ કિંમત ચૂકવવી પડી, જેમાં પૂર્વ વિચારણાનો સમાવેશ થાય છે, તેમના ભક્ત તરીકે શું તમારા અને મારા માટે તેનો પ્રતિસાદ આપવો વ્યાજબી નથી?

ઈશ્વરનું લૌકિક ન્રુત્ય -ઉત્પતિથી વધસ્તંભ સુધીનો લય

નૃત્ય એટલે શું? નાટ્ય નૃત્યમાં લયબદ્ધ હલનચલન શામેલ હોય છે, જે પ્રેક્ષકો જોઈને તેનો અર્થ કાઢે છે અને તેમ વાર્તા કહેવામાં આવે છે. નર્તકો તેમની હિલચાલનું પુનરાવર્તન કરતી વખતે વચ્ચે વચ્ચેના સમય વિરામમાં દ્રશ્ય સુંદરતા અને ઉચ્ચારણ લય ઉત્પન્ન કરવા, તેમના પોતાના શરીરના વિવિધ ભાગોનો ઉપયોગ કરીને, અન્ય નર્તકો સાથે તેમની હિલચાલનું સમન્વય કરે છે, જેને મીટર કહેવામાં આવે છે.

નૃત્ય વિષય પર એક ઉત્તમ કૃતિ, નાટ્ય શાસ્ત્ર શીખવે છે કે મનોરંજન ફક્ત નૃત્યની આડઅસર હોવું જોઈએ, પણ તેનું પ્રાથમિક લક્ષ્ય નહીં. સંગીત અને નૃત્યનું લક્ષ્ય રસ છે, જે પ્રેક્ષકોને ઊંડી વાસ્તવિકતા તરફ લઈ જાય છે, જ્યાં તેઓ આશ્ચર્ય સાથે આધ્યાત્મિક અને નૈતિક પ્રશ્નો પર વિચાર કરે છે.

શિવના તાંડવાના નટરાજા

 શિવનો જમણો પગ દૈત્ય ને કચડી રહ્યો છે

તો દૈવી નૃત્ય કેવું લાગે છે? તાંડવ (તાંડવમ, તાંડવ નાટ્યમ અથવા નદંતા)દેવતાઓના નૃત્ય સાથે સંકળાયેલ છે. આનંદ તાંડવ ખુશી પ્રગટ કરતું નૃત્ય છે જ્યારે રુદ્ર તાંડવ ક્રોધ પ્રગટ કરતું નૃત્ય કરે છે. નટરાજ દૈવી નૃત્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમાં શિવ તેની પરિચિત મુદ્રામાં (હાથ અને પગની સ્થિતિ) નૃત્યના ભગવાન તરીકે પ્રગટ થાય છે. તેમનો જમણો પગ અપ્સમરા અથવા મુયાલકા નામના દૈત્યને કચડી રહ્યો છે. જો કે, આંગળીઓ ડાબા પગ તરફ નિર્દેશ કરે છે, જે જમીન કરતા ઊંચી હોય છે.

શિવનો જમણો પગ રખડતો રાક્ષસ

શિવ નૃત્યના નટરાજાની ઉત્તમ છબી

તે શા માટે તે તરફ ધ્યાન દોરે છે?

કારણ કે તે ઉંચકાયેલ પગ, ગુરુત્વાકર્ષણને અવગણવું એ મુક્તિનું પ્રતીક છે, મોક્ષ. જેમ ઉન્માઇ ઉલાખમ સમજાવે છે:

“સર્જન પડઘમથી ઉત્પન્ન થાય છે; રક્ષણ આશાના હાથથી આગળ વધે છે; અગ્નિથી વિનાશ આગળ વધે છે; મુયાલાહન પર મુકવામાં આવેલ પગમાંથી દુષ્ટનો વિનાશ આગળ વધે છે; ઊંચકાયેલ પગ મુક્તિ આપે છે….”

કૃષ્ણ દૈત્યસર્પ કાલિયાના માથા પર નૃત્ય કરે છે

કાલિયા સર્પ પર કૃષ્ણ નૃત્ય કરે છે

એક બીજું ઉત્તમ દિવ્ય નૃત્ય જે કાલિયા પર કૃષ્ણનું નૃત્ય છે. પૌરાણિક કથા અનુસાર, કાલિયા યમુના નદીમાં રહેતો હતો, લોકોને ભયભીત કરતો હતો અને સમગ્ર પ્રદેશમાં તેનું ઝેર ફેલાવતો હતો.

જ્યારે કૃષ્ણ નદીમાં કૂદી પડ્યા ત્યારે કાલિયાએ તેમને પકડ્યા. ત્યારબાદ કાલિયાએ કૃષ્ણને ડંખ માર્યો, કૃષ્ણને તેના ભરડામાં નાખ્યા, તેનાથી જોનારાઓને ચિંતા થઈ. કૃષ્ણએ તેમ થવા દીધુ, પરંતુ લોકોની ચિંતા જોઈને તેમને આશ્વાસન આપવાનું નક્કી કર્યું. આ રીતે, કૃષ્ણએ તેમના પ્રખ્યાત નૃત્ય, ભગવાનની લીલા (દૈવી નાટક) નું પ્રતીક, “આરાભતી” શરૂ કરીને, સર્પની ફ઼ેણ પર કૂદકો લગાવ્યો. તે લયમાં, કૃષ્ણએ તેને હરાવ્યો અને કાલિયાની દરેક વધતી ફ઼ેણો પર નૃત્ય કર્યું.

સર્પના મસ્તક પર વધસ્તંભ એક લયબધ્ધ ન્રુત્ય

સુવાર્તા જાહેર કરે છે કે ઈસુનું વધસ્તંભ અને પુનરુત્થાન તેજ રીતનું સર્પને હરાવવાનું તેમનું નૃત્ય હતું. તે આનંદ તાંડવ અને રુદ્ર તાંડવ બંને હતા કે આ નૃત્યથી ઇશ્વરમાં આનંદ અને ક્રોધ બંને ઉત્પન્ન થાય. આપણે માનવ ઇતિહાસની શરૂઆતમાં આ બાબતની સત્યતા જોઇ છે, જ્યારે આદમ જે પ્રથમ મનુ, સર્પને તાબે થયો. મૃત્યુ પામ્યો. ઇશ્વરે (વિગતો અહીં છે) સર્પને કહ્યું હતું

15 હું તારી અને આ સ્ત્રીની વચ્ચે અને તારાં બાળકો અને એનાં બાળકો વચ્ચે દુશ્મનાવટ રખાવીશ. એનો વંશ તારું માંથું કચરશે અને તું એના પગને કરડીશ.”

ઉત્પત્તિ 3: 15
સ્ત્રીનું સંતાન સર્પના માથાને કચડી નાખશે

તેથી આ નાટક એ સાપ અને બીજ અથવા સ્ત્રીના સંતાન વચ્ચેના સંઘર્ષની ભવિષ્યવાણી કરી હતી. આ બીજ ઈસુ હતા અને તેમનો સંઘર્ષ વધસ્તંભ પર પરાકાષ્ટા પર પહોંચ્યો. જેમ કૃષ્ણએ કાલિયાને તેના પર પ્રહાર કરવા દીધો, તેમ તેમની અંતિમ જીતની પુરી ખાતરી રાખીને, ઈસુએ પણ સર્પને તેના પર પ્રહાર કરવા દીધો,. જેમ શિવ મોક્ષ તરફ ઇશારો કરતી વખતે અપસ્મારાને કચડી નાખે છે, તેમ ઈસુએ સર્પને કચડી નાખ્યો અને જીવનનો માર્ગ તૈયાર કર્યો. બાઇબલ તેમની જીત અને આપણી જીવનના માર્ગનું વર્ણન આ પ્રમાણે કરે છે:

13 અમે તમને એજ વસ્તુ લખીએ છીએ જે તમે વાંચી અને સમજી શકો. અને હું આશા રાખું છું કે તમે સંપૂર્ણ રીતે સમજશો.

14 જે રીતે અમારા વિષેની કેટલીક બાબતો તમે સમજી ચુક્યા છો. હું આશા રાખું છું કે તમે સમજશો કે તમે અમારા માટે ગર્વ અનુભવી શકો છો, એ જ રીતે જે રીતે, આપણા પ્રભુ ઈસુના પુનરાગમનને દિવસે અમે તમારા માટે ગર્વ અનુભવીશું.

15 મને આ સર્વ વિષે ખાતરી છે. અને તેથી જ પહેલા તમારી મુલાકાત લેવાની મેં યોજના કરી હતી. પછી તમે બે વખત આશીર્વાદીત થઈ શકો.

ક્લોસ્સી 2: 13-15

તેમનો સંઘર્ષ  ‘સાત’ અને ‘ત્રણ’ ના લયબદ્ધ નૃત્યમાં ખુલ્લો થયો, જે સર્જન દ્વારા ઈસુના અંતિમ અઠવાડિયામાં જોવા મળતો.

ઈશ્વરનું પૂર્વ જ્ઞાન હિબ્રુ વેદની શરૂઆતથી પ્રગટ થયું

બધા પવિત્ર પુસ્તકો (સંસ્કૃત અને હીબ્રુ વેદ, સુવાર્તા) માં ફક્ત બે અઠવાડિયા હોય છે જ્યાં અઠવાડિયાના દરેક દિવસની ઘટનાઓનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. આવા પ્રથમ સપ્તાહમાં, હિબ્રુ વેદની શરૂઆતમાં નોંધાયેલું છે, કે ઈશ્વરે કેવી રીતે એ બધું સર્જન કર્યું તે નોંધે છે.

બીજુ અઠવાડિયું જેમાં દૈનિક ઘટનાઓ નોંધાયેલી હતી તે ઈસુનું છેલ્લુ અઠવાડિયું છે. બીજા કોઈ ઋષિ, કે પ્રબોધકના સંબંધી તેમના આખા અઠવાડિયાની દૈનિક પ્રવૃત્તિઓની નોંધ થયેલ નથી. હીબ્રુ વેદનો ઉત્પત્તિ લેખ અહીં આપવામાં આવ્યો છે. આપણે ઈસુના છેલ્લા અઠવાડિયાની દૈનિક ઘટનાઓ જોઇ હતી અને આ કોષ્ટકમાં આ બે અઠવાડિયાના  દરેક દિવસને સાથે-સાથે મુકવામાં આવે છે. આ શુભ સંખ્યા ‘સાત’, કે જે અઠવાડિયાને બનાવે છે, કે જે એક પાયાનો માપદંડ અથવા સમય છે કે જે નિર્માતાએ તેની લયના આધારે બનાવ્યો છે.

અઠવાડિયાનો દિવસઉત્પતિનું અઠવાડિયુઈસુનું છેલ્લું અઠવાડિયુ
દિવસ 1અંધકારથી ઘેરાયેલ ઈશ્વર કહે છે, ‘ ત્યાં અજવાળુ  થાઓ’ અને અંધકારમાં અજવાળુ પ્રગટ થયુંઈસુ કહે છે કે “હું જગતમાં પ્રકાશ તરીકે આવ્યો છું…” અંધકારમાં ત્યા પ્રકાશ છે
દિવસ 2ઈશ્વર પૃથ્વીને અંતરિક્ષથી જુદા પાડે છેઈસુએ પ્રાર્થનાના સ્થળ તરીકે મંદિરની સફાઇ કરીને જે પ્રુથ્વી પરનું છે તેનાથી સ્વર્ગીયને અલગ કર્યું.
દિવસ 3ઈશ્વર બોલે છે તેથી સમુદ્રમાંથી કોરી ભૂમિ દેખાઈ.ઈસુ પર્વતોને સમુદ્રમાં ખસેડતા વિશ્વાસની વાત કરે છે.
 ઈશ્વર ફરીથી બોલે છે કે ‘જમીન છોડ ઉત્પન્ન થવા દે’ અને વનસ્પતિ ફણગાવે.ઈસુ શાપ આપે છે અને ઝાડ સુકાઈ જાય છે.
દિવસ 4ઈશ્વર બોલે છે ‘આકાશમાં અજવાળુ થાઓ અને સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારા દેખાય, અને આકાશને પ્રકાશિત કરેઈસુ તેના પાછા ફરવાના સંકેતની વાત કરે છે – ત્યારે સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓ અંધકારમય થઈ જશે.
દિવસ  5ઈશ્વર ઉડતા ડાયનાસોર સરિસૃપ અથવા ડ્રેગન સહિત ઉડતા પ્રાણીઓ બનાવે છે.શેતાન, મહાન ડ્રેગન, ખ્રિસ્તને પ્રહાર કરવા માટે આગળ વધે છે
દિવસ  6ઈશ્વર બોલે છે અને જમીન પરના જીવંત પ્રાણીઓ ઉત્તપન્ન થાય છે.પાસ્ખાપર્વના હલવાન પ્રાણીઓની મંદિરમાં કતલ કરવામાં આવે છે.
 પ્રભુ ઈશ્વરે… આદમના નસકોરામાં જીવનનો શ્વાસ ફ઼ૂંક્યો’.  આદમે શ્વાસ લેવાનું શરૂ કર્યુંમોટી બૂમ પાડીને ઈસુએ તેમનો છેલ્લો શ્વાસ મૂક્યો  (માર્ક ૧૫:૩૭)
 ઈશ્વર આદમને બાગમાં મૂકે છેઈસુ મુક્તપણે બાગમાં પ્રવેશ કરે છે
 આદમને શાપ સાથે જ જ્ઞાન આપનાર વૃક્ષથી દૂર રહેવાની ચેતવણી આપવામાં આવી છે.ઈસુને ઝાડ પર ટીંગાડ્યો અને શાપિત બન્યો. (ગલાતી૩:૧૩) 13 ખ્રિસ્તે આપણી વતી શાપિત થઈને, નિયમના શાપથી આપણને છોડાવી લીધા, કેમ કે એમ લખેલું છે, “જે કોઈ ઝાડ ઉપર ટંગાયેલો છે તે શાપિત છે.”
 કોઈ પણ પ્રાણી આદમ માટે યોગ્ય મળ્યુ નહીં. બીજી વ્યક્તિ જરૂરી હતીપાસ્ખાપર્વ માટેના પશુ બલિદાન માટે પૂરતા ન હતા. હજી એક વ્યક્તિની જરૂર હતી.  (હિબ્રુ ૧૦:૪-૫) 4 કેમ કે ગોધાઓનું તથા બકરાઓનું રક્ત પાપો દૂર કરવાને સમર્થ નથી. 5 એ માટે જગતમાં આવતાં જ તે કહે છે,  “તમે બલિદાન તથા અર્પણની ઇચ્છા રાખી નહિ, પણ મારે માટે તમે શરીર તૈયાર કર્યું છે.  
 ઈશ્વર આદમને ગાઢ નિંદ્રામાં નાખે છેઈસુ મૃત્યુની ગાઢ નિંદ્રામાં પ્રવેશ કરે છે
 ઈશ્વર આદમની બાજુની પાંસળીમાંથી  તેને માટે કન્યા બનાવે છેઈસુને બાજુમાં વિંધવામાં આવે છે. તેમના બલિદાનથી ઈસુ તેમની કન્યા જીતે છે, કે જેઓ તેમના છે. (પ્રકટીકરણ ૨૧: ૯) 9 પછી જે સાત દૂતોની પાસે છેલ્લા સાત અનર્થોથી ભરેલાં સાત પ્યાલાં હતાં, તેઓમાંના એકે મારી પાસે આવીને મને કહ્યું, “અહીં આવ, અને કન્યા હલવાનની પત્ની છે તેને હું તને બતાવીશ.”
દિવસ 7ઈશ્વર કામથી વિશ્રામ લે છે.ઈસુ મૃત્યુ માં આરામ કરે છે.
જીસસ ’ક્રિએશન વીક સાથે લયમાં છેલ્લા અઠવાડિયે

આદમનો દિવસ ઈસુ સાથે ન્રુત્ય

આ બે અઠવાડિયા દરમ્યાનની દરેક દિવસની ઘટનાઓ એકબીજા સાથે સુસંગત હોય છે, જે એક લયબદ્ધ સુમેળ બનાવે છે. 7-દિવસના આ બંને ચક્રના અંતે, નવા જીવનનું પ્રથમ ફળ ઉદ્દભવવા અને નવા સર્જનમાં બહુવિધ વ્રુધ્ધિ કરવા તૈયાર છે. તેથી, આદમ અને ઇસુ એક સાથે ન્રુત્ય કરતા હોય છે, જે સંયુક્ત નાટક બનાવે છે.

બાઇબલ આદમ વિશે કહે છે કે

…આદમ, એક જે આવનાર છે તે માટેના નમૂનારુપ છે.

રોમનો ૫:૧૪

અને

21 કોઈ એક માણસના (આદમ) કૃત્યના કારણે લોકોનાં મૃત્યુ થયાં પરંતુ બીજા એક માણસના (ખ્રિસ્ત) કૃત્યના કારણે લોકો મએલામાંથી ઊઠશે.
22 આદમ થકી આપણે સર્વ મૃત્યુ પામીએ છીએ અને તે જ રીતે ખ્રિસ્ત થકી આપણે સર્વ સજીવન થઈશું.

૧ કરિંથી૧૫:૨૧-૨૨

આ બે અઠવાડિયાની સરખામણી કરીને આપણે જોઈએ છીએ કે આદમ ઈસુના રસ ના  નાટકીય નમૂનાને અનુસર્યા. શું ઈશ્વરને સ્રુષ્ટીનું સર્જન કરવા માટે છ દિવસની જરૂર હતી? શું તે એક આદેશથી બધું ન કરી શક્યા હોત? તો પછી તેમણે જે ક્રમમાં તે બનાવ્યું તે શા માટે કર્યું? જો તે થાકતા નથી તો સાતમા દિવસે શા માટે ઈશ્વરે આરામ કર્યો? તેમણે સમય અને વ્યવસ્થામાં જે કર્યું તે બધુ કર્યું કે જેથી ઈસુના અંતિમ સપ્તાહની ધારણા અગાઉથી જ સર્જન સપ્તાહમાં જોઇ શકાય છે.

આ ખાસ કરીને ૬ ઠ્ઠા દિવસ માટે સાચું છે. આપણે ઉપયોગમાં લીધેલા શબ્દોમાં સીધી જ સમપ્રમાણતા જોઈએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, ‘ઈસુ મરી ગયા’ એમ કહેવાને બદલે સુવાર્તા કહે છે કે ’તેમણે અંતિમ શ્વાસ લીધા’, જે ‘જીવનનો શ્વાસ’ મેળવનાર આદમ માટે એક સીધી જ સુસંગત રીત દર્શાવે છે. આવી રીત, સમયની શરૂઆતથી, સમય અને વિશ્વને માટે પુર્વજ્ઞાન બતાવે છે. ટૂંકમાં, તે એક દૈવી નૃત્ય છે.

 ‘ત્રણ  ના માપમાં નૃત્ય

નંબર ત્રણને શુભ માનવામાં આવે છે કારણકે ત્રીઆહ રત્મ ને પ્રગટ કરે છે અને સ્રુષ્ટિ પોતે લયબદ્ધ ક્રમ અને નિયમિતતા જાળવી રાખે છે. રત્મ એ સંપૂર્ણ રચનાને વ્યાપિત કરતી અંતર્ગત કંપન છે.

તે પછી આશ્ચર્યજનક નથી કે આ જ સમય સૃષ્ટિના પ્રથમ 3 દિવસ અને ઈસુના મૃત્યુના ત્રણ દિવસની વચ્ચે જોવા મળે છે. આ કોષ્ટક આ નમૂનાને પ્રકાશિત કરશે.

 ઉત્પતિનું અઠવાડિયુંમ્રુત્યુમાં ઇસુના દિવસો
દિવસ 1 અને શુભ શુક્રવારદીવસ અંધકારથી શરુ થાય છે ઈશ્વર કહે છે, ‘ ત્યાં અજવાળુ  થાઓ’ અને અંધકારમાં અજવાળુ પ્રગટ થયુંદિવસ અજવાળાથી શરુ થાય છે(ઈસુ) આસપાસ અંધારું પ્રસરેલ છે. તેમના મરણ વખતે અજવાળું બુઝાઇ ગયું અને જગત ગ્રહણથી અંધકારમાં સરી પડે છે.
દીવસ 2 અને સાબ્બાથ વિશ્રામઈશ્વર આકાશથી પ્રુથ્વીને અલગ કરીને પૃથ્વીને સ્વર્ગથી જુદા પાડે છેજ્યારે તેમનું શરીર વિશ્રામ લે છે, ત્યારે ઇસુનો આત્મા મૃત બંદીવાનોને મ્રુત્યુંલોકમાંથી છોડાવવા આકાશો પર ઊંચે ચઢ્યા
દીવસ 3 અને પુનરુત્થાન પ્રથમ ફ઼ળઈશ્વર બોલે છે કે ‘જમીન છોડ ઉત્પન્ન થવા દે’ અને વનસ્પતિ ફણગાવે.જે બીજ મરણ પામ્યું તે નવા જીવનમાં ઉઠ્યું, જે કોઇ તેનો અંગીકાર કરે છે તેમને માટે તે ઉપલબ્ધ હોય છે.

જેમ કે નૃત્યકારો તેમના શરીરને વિવિધ સમય ચક્રમાં મરોડે છે તેમ ઈશ્વર મુખ્ય મીટર (સાત દિવસ દ્વારા) અને એક નાનું મીટર (ત્રણ દિવસમાં) માં નૃત્ય કરે છે.

અનુગામી મુદ્રાઓ.

હીબ્રુ વેદમાં ઈસુના આગમનને દર્શાવતી વિશિષ્ટ ઘટનાઓ અને તહેવારોની નોંધ કરવામાં આવી છે. ઈશ્વરે આ આપ્યું જેથી આપણે જાણી શકીએ કે આ ઈશ્વરનો હેતું છે, માણસનો નથી. નીચે આપેલ કોષ્ટકમાં કેટલાક સારાંશ આપવામાં આવ્યા છે, જેમાં ઈસુ જીવ્યા તે અગાઉ સેંકડો વર્ષ પુર્વે નોંધાયેલા આ મહાન ચિહ્નોની કડી છે.

હીબ્રુ વેદકેવી રીતે તે ઇસુના આગમનનું ઉચ્ચારણ કરે છે
આદમનું ચિહ્નઇશ્વ્રર સાપની સામા થયા અને જાહેર કર્યું કે તે બી આવીને સાપનું માથું છુંદશે
નુહ જળપ્રલયમાંથી બચી જાય છેબલિદાન ચઢાવવામાં આવ્યુ, આવનાર ઇસુના બલિદાન તરફ઼ આંગળી ચીંધી
  ઇબ્રાહિમના બલિદાનની નીશાનીઇબ્રાહિમના બલિદાનનું સ્થળ તે જ પર્વત હતો કે જ્યાં હજારો વર્ષો પછી ઇસુ બલિદાન થવાના હતા. છેલ્લી ઘડીએ ઘેટું પુરું પાડવામાં આવ્યું કે જેથી પુત્ર જીવીત રહે, ઇસુ કે જે ’દેવનું હલવાન’ છે તે કેવી રીતે પોતાનું બલિદાન આપશે કે જેથી આપણે જીવીએ તેનું ચિત્ર રજુ કરાયેલ છે.
પાસ્ખાની નીશાનીખાસ દિવસે હલવાનનું બલિદાન ચઢાવવામાં આવતું હતું-પાસ્ખાને દિવસે. જેઓ આધિન થયા તેઓ મ્રુત્યુમાંથી બચી ગયા, પરંતુ જેઓ અનાજ્ઞાકિંત બન્યા તેઓ મ્રુત્યુ પામ્યા. સેંકડો વર્ષો બાદ ઇસુ તે જ દિવસે બલિદાન થયા-પાસ્ખાને દિવસે.
યોમ કીપુરવાર્ષિક ઉજવણીના ભાગરુપે બલિના બકરાનું બલિદાન- ઇસુના બલિદાન તરફ઼ આંગળી ચીંધે છે
’રાજ’ની જેમ: ’ખ્રિસ્ત’ નો અર્થ શું?’ખ્રિસ્ત’નું બીરુદ તેમના આવવાના વચન સાથે શરુ થાય છે
... જેમ કુરુક્ષેત્ર યુધ્ધમાં’ખ્રિસ્ત’ રાજા દાઉદના કુળમાંથી ઉતરી આવશે, યુધ્ધ માટે તૈયાર
ડાળીની નિશાની’ખ્રિસ્ત’ મ્રુત થડમાંથી ડાળીની જેમ ફ઼ૂટશે
આવનાર ડાળીનું નામ આપવામાં આવશેઆ ફ઼ુટેલી ’ડાળી’નું નામ તેઓ જીવ્યા તે અગાઉ  ૫૦૦ વર્ષ પુર્વે આપવામાં આવ્યું
સર્વને માટે દુ:ખ વેઠનાર સેવકદેવવાણીમાં વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે આ માણસ આખી માનવજાતની સેવા કરે છે
સાત પવિત્રોમાં તે આવશેદેવવાણીમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે તે ક્યારે આવશે, તે સાત ચક્રોમાં આપવામાં આવેલ છે.
જન્મ વીશે ભવિષ્ય ભાખ્યુંતેનો કુંવારીને પેટે જન્મ અને જન્મ સ્થળ તેમના જન્મ અગાઉ ખુબજ લાંબા સમય પુર્વે પ્રગટ થયું
નૃત્યમાં મુદ્રાની જેમ ઈસુને દર્શાવતા તહેવારો અને દેવવાણી

નૃત્યમાં, પગ અને ધડની મુખ્ય હિલચાલ હોય છે, પરંતુ આ હિલચાલને પ્રભાવશાળી કરવા માટે હાથ અને આંગળીઓનો પણ ઉપયોગ થાય છે. આપણે હાથ અને આંગળીઓની વિવિધ કરામતોને મુદ્રા કહીએ છીએ. આ દેવવાણી અને તહેવારો દૈવી નૃત્યની મુદ્રા જેવા છે. કલાત્મક રીતે, તેઓ ઈસુ એક વ્યક્તિ અને તેમના કાર્યનું વર્ણન સૂચવે છે. નાટ્ય શાસ્ત્ર નૃત્ય સાથે જોડાયેલ છે તેમ, ઈશ્વર લયમાં આગળ વધ્યા છે,અને  આપણને મનોરંજનથી આગળ રસમાં આમંત્રણ આપી રહ્યા છે.

આપણું આમંત્રણ

ઈશ્વર આપણને તેમના નૃત્યમાં જોડાવા માટે આમંત્રણ આપે છે. ભક્તિની સંદર્ભમાં આપણે આપણી પ્રતિક્રિયાને સમજી શકીએ છીએ.

રામ અને સીતાની વચ્ચેના ગાઢ પ્રેમની જેમ તે આપણને તેમના પ્રેમમાં પ્રવેશવા આમંત્રણ આપે છે.

અહીં  આપણે સમજીએ કે ઇસુ દ્વારા આપવામાં આવતી શાશ્વત જીવનની ભેટ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવી.

પુનરુત્થાન પ્રથમ ફળ: તમારા માટે જીવન

આપણે હિન્દુ પંચાંગ મુજબ અંતિમ પૂર્ણિમાના દિવસે હોળીની ઉજવણી કરીએ છીએ. તેના ચંદ્ર-સૌર મૂળના પંચાંગ સાથે, હોળી પશ્ચિમી કેલેન્ડરની આસપાસ ફરે છે, જેના કારણે તે સામાન્ય રીતે માર્ચમાં આવે છે, જે વસંત ઋતુના આગમન સમયે આનંદદાયક તહેવાર છે. જો કે ઘણા લોકો હોળીની ઉજવણી કરે છે, પરંતુ બહું થોડા લોકો જાણે છે કે તે એક ઉત્સવ છે જે પ્રથમ ફળના, તહેવારની સમાંતર જોવા મળે છે, અને પછી ઇસ્ટર ની ઉજવણી કરે છે. આ ઉજવણી વસંત પૂર્ણિમા પર થાય છે અને તેથી ઘણી વાર એક સાથે આવે છે.

હોળીની ઉજવણી

લોકો હોળીની ઉજવણી વસંત ઋતુના આનંદીત ઉત્સવ, પ્રેમનો ઉત્સવ અથવા રંગોનો તહેવાર તરીકે કરે છે. આ તહેવારની ઉજવણીનો મુખ્ય હેતુ વસંત ઋતુના પ્રારંભમાં પાકની લણણીનો વિધિ છે. પરંપરાગત સાહિત્ય, હોળીને વસંત ઋતુમાં વિપુલ પ્રમાણમાં પાકની ઉજવણીના ઉત્સવ તરીકે ઓળખે છે.

હોળી અનિષ્ટ ઉપર સારાની જીતની પણ ઉજવણી છે. હોલીકા દહનની સાંજ પછી, હોળી (અથવા રંગવાળી હોળી, ધુલેટી, ધુલંદી, અથવા ફાગવાહ) બીજા દિવસે પણ ચાલુ રહે છે.

લોકો એકબીજાને રંગ લગાવીને હોળીની ઉજવણી કરે છે. તેઓ એકબીજાને  ભીંજવવા અને રંગવા માટે પાણીની બંદૂકો અને પાણીથી ભરેલા ફુગ્ગાઓનો પણ ઉપયોગ કરે છે. તે પાણીની લડત જેવું છે, પરંતુ રંગીન પાણીથી. તે કોઈની પણ સાથે રમવું યોગ્ય છે, મિત્ર અથવા અજાણ્યા, ધનિક કે ગરીબ, પુરુષ કે સ્ત્રી, બાળક કે વૃદ્ધ સાથે રમવામાં આવે છે. રંગોની પુષ્કળ મસ્તી ખુલ્લી શેરી, ઉદ્યાનો, મંદિરો અને ઇમારતોમાં જોવા મળે છે. જુથો ડ્રમ્સ અને સંગીત વાદ્યો સાથે એક સ્થળેથી બીજા સ્થળે ગાતા, નાચતા ફ઼રતા હોય છે. મિત્રો અને દુશ્મનો એક બીજા પર રંગીન પાવડર ફેંકવા માટે ભેગા થાય છે, હસે છે, ગપસપ કરે છે, પછી હોળીની મીઠાઇઓ, ખોરાક અને પીણાં એકબીજા સાથે વહેંચે છે. મોડી સવાર સુધીમાં, દરેક લોકો રંગોની કેનવાસની માફ઼ક ચીતરાયેલા દેખાય છે, તેથી તેનું નામ “રંગોનો તહેવાર” છે.

હોળીનો કદાચ સૌથી વિશિષ્ટ વિરોધાભાસ તે સામાજિક ભૂમિકાને ઉલટ ફ઼ેર કરવાનો છે. એક શૌચાલય સાફ઼ કરનાર કોઈ બ્રાહ્મણને રંગી શકે છે અને આ બધું તહેવારની ભૂમિકાનો એક વિરોધાભાસી ભાગ છે. માતાપિતા, અને બાળકો, ભાઈ-બહેનો, પડોશીઓ, અને જુદી જુદી જાતિઓ, વચ્ચેના પ્રેમ અને આદરની પરંપરાગત અભિવ્યક્તિઓનો વિરોધાભાસ છે.

હોળીની પૌરાણિક કથા

હોળી પાછળ અનેક પૌરાણિક કથાઓ છે. હોલિકા દહનથી શરુ થયેલી વાર્તામાં રાજા હિરણ્યકશ્યપનું ભવિષ્ય છે, તેની વિશિષ્ઠ શક્તિઓએ પ્રહલાદને મારવાની યોજના ઘડી હતી. તેને મારી ન શકાય: માનવ કે પ્રાણી દ્વારા, ઘરની અંદર અથવા બહાર, દિવસના સમયે અથવા રાત્રિ સમયે, અસ્ત્રોથી અથવા હાથમાંના શસ્ત્રો દ્વારા, અને જમીન, પાણી અથવા હવા દ્વારા પણ નહીં. હોલિકા દ્વારા પ્રહલાદને બાળી નાખવાનો પ્રયત્ન નિષ્ફળ ગયા પછી, નરસિંહના રૂપમાં વિષ્ણુ, અર્ધ-માનવ અને અર્ધ સિંહ (ન તો માનવ કે ન પ્રાણી), સાંજના સમયે (દિવસ કે રાત્રિ નહીં), હિરણ્યકશ્યપુને ઘરના ઊંબરા પર (ઘરની અંદર કે બહાર નહીં) લઈ ગયા, તેને તેમના ખોળામાં બેસાડ્યો (ન તો જમીન, પાણી અને હવા), અને પછી સિંહ પંજા વડે (ન તો શસ્ત્ર  કે અસ્ત્ર) દ્વારા રાજાને ચીરી નાખ્યો. આ વાર્તામાં હોળી અનિષ્ટ ઉપર સારાની ઉજવણી છે.

એ જ રીતે, પ્રથમ ફળ એક વિજયની ઉજવણી છે, પરંતુ દુષ્ટ રાજા ઉપર નહીં, પણ સંયમ મૃત્યુ પર. સુવાર્તા સમજાવે છે કે કેવી રીતે પ્રથમ ફળની ઉજવણી, જે હવે ઇસ્ટર રવિવાર તરીકે ઓળખાય છે, તે સ્પષ્ટ કરે છે, કે તે તમને અને મને નવું જીવન આપે છે.

પ્રાચીન હીબ્રુ વેદ ઉત્સવો

આપણે ગયા અઠવાડિયે ઈસુની દૈનિક ઘટનાઓને અનુસર્યા. તેઓ પાસ્ખાપર્વ પર વધસ્થંભે જડાયા, એક પવિત્ર યહૂદી તહેવાર પર, તેઓ  સાબ્બાથના દિવસે મૃત્યુમાં વિશ્રામ પામ્યા, જે અઠવાડિયાના સાતમા દિવસે બન્યું. ઇશ્વરે આ પવિત્ર દિવસોની સ્થાપના હિબ્રુ વેદમાં ઘણા સમય પહેલા કરી હતી. તે સૂચનાઓ વાંચો:

હોવાએ મૂસાને કહ્યું,
2 “ઇસ્રાએલી લોકોને તું આ કહે: યહોવાના ઉત્સવો નીચે મુજબ છે, તમાંરે યહોવાના પસંદ કરેલા ઉત્સવોને ધર્મસંમેલનો તરીકે જાહેર કરવા.
3 “છ દિવસ કામ કરવું, પણ સાતમો દિવસ તો સંપૂર્ણ વિશ્રામનો દિવસ છે, એ તો પવિત્ર સંમેલનનો દિવસ છે, એ દિવસે કામ ન કરવું. તમે ગમે ત્યાં રહેતા હોય, તે યહોવાનો દિવસ છે, વિશ્રામવાર છે.
4 “પ્રતિવર્ષ યહોવાના જે ઉત્સવો ઉજવવાના, ધર્મસંમેલનો બોલાવવાના પવિત્ર પર્વો છે તે નીચે મુજબ છે.
5 આ પર્વની ઊજવણી પહેલા મહિનાના ચૌદમે દિવસે પરોઢે શરુ થવી જોઈએ.

લેવિય 23: 1-5

શું આ અજાયબ જેવી બાબત નથી કે ઇસુનું વધસ્તંભે જડાવું અને મ્રુત્યુ પામવું તે બંન્ને આ બે પવિત્ર તહેવારો પર જ થયું કે જે 1500 વર્ષ અગાઉ નિર્ધારીત કરવામાં આવ્યું હતું?

શ માટે? તેનો અર્થ શું થાય છે?

ઈસુનું વધસ્તંભ પર જડાવું તે પાસ્ખાપર્વ (દિવસ 6) ના રોજ થયું હતું અને તેમનો મ્રુત્યુમાં  વિશ્રામ લેવો સાબ્બાથ (દિવસ 7) ના દિવસ પર બન્યું.

આ સમયો પ્રાચીન હિબ્રુ વેદ ઉત્સવો સાથે આગળ વધે છે. પાસ્ખાપર્વ અને સાબ્બાથ પછીનો તહેવાર ‘પ્રથમ ફળ’હતો. હિબ્રુ વેદોએ તેના માટે નીચેની સૂચનાઓ આપી હતી.

હિબ્રુ પ્રથમ ફળનો ઉત્સવ

9 યહોવાએ મૂસાને કહ્યું,
10 “ઇસ્રાએલીઓને કહો, હું તમને આપું છું તે દેશમાં તમે દાખલ થાઓ અને પાક લણો ત્યારે તમાંરે પહેલા પાકનો પહેલો દાણાનો પૂળો તમાંરે સાબ્બાથના પછીના દિવસે યાજક પાસે લઈને આવવું.
11 યાજક સાબ્બાથના પછીના દિવસે પૂળો યહોવાને ઉપાસનાની જેમ ધરાવવો અને યહોવા તમાંરી ભેટ સ્વીકારશે.

લેવીય 23: 9-11

14 તમે આ પ્રમાંણે અર્પણો ધરાવો નહિ ત્યાં સુધી એટલે કે તે પહેલા તમાંરે નવા પાકમાંથી કાંઈ ખાવું નહિ. તાજો પોંક, નવું અનાજ, કાચું શેકેલું કે રોટલી કે લીલાં કણસલાં, આમાંનું કશું જ ખાવું નહિ. આ નિયમ તમાંરે સૌએ સમગ્ર દેશમાં વંશપરંપરાગત પાળવાનો છે.

લેવીય 23:14

પાસ્ખાપર્વનો ‘સાબ્બાથ પછીનો દિવસ’ ત્રીજો પવિત્ર તહેવાર તે, પ્રથમ ફળ હતો. દર વર્ષે આ દિવસે પ્રમુખ યાજક પવિત્ર મંદિરમાં પ્રવેશ કરતા અને યહોવાને વસંતનું પ્રથમ કાપણીનું અન્ન અર્પણ કરતા. જેમ હોળી માટે માનવામાં આવે છે તેમ, આ શિયાળા પછી નવા જીવનની શરૂઆતનો સંકેત આપે છે, અને પુષ્કળ પાકની ઉપજ તરફ જોતાં લોકો સંતોષ સાથે ખાવા માટે સક્ષમ બને છે.

બીલકુલ પછીનો દિવસ હતો જ્યારે સાબ્બાથ પછી ઈસુએ મૃત્યુમાં આરામ કર્યો, નવા અઠવાડિયાનો રવિવાર, નિસાન 16. આ સુવાર્તામાં નોંધાયેલું છે કે આ દિવસે શું થયું કે જ્યારે પ્રમુખ યાજક નવા જીવનના ‘પ્રથમ ફળ’ નું  અર્પણ કરવા મંદિરમાં પ્રવેશ કર્યો.

ઈસુ મૃત્યુમાંથી ઉઠ્યા

હેલી સવારે, અઠવાડિયાના પહેલા દિવસે, સ્ત્રીઓ કબર પાસે જ્યાં ઈસુનો દેહ મૂક્યો હતો ત્યાં આવી. તેઓ તેને માટે બનાવેલા સુગંધી દ્ધવ્યો લાવી હતી.
2 એક ભારે પથ્થર કબરના દ્ધારને બંધ કરવા મૂકવામાં આવ્યો હતો. પણ સ્ત્રીઓએ જેયું કે પથ્થર ગબડાવી દેવામાં આવ્યો હતો.
3 તેઓ અંદર ગઇ, પણ તેઓએ પ્રભુ ઈસુનો દેહ જોયો નહિ.
4 સ્ત્રીઓ આ સમજી શકી નહિ જ્યારે તેઓ આ વિષે અચરજ પામતાં હતાં ત્યારે ચળકતાં લૂગડામાં બે માણસો (દૂતો) તેઓની બાજુમાં આવીને ઊભા.
5 તે સ્ત્રીઓ ઘણી ગભરાઇ ગઇ; તેઓએ તેમના મસ્તક નીચાં નમાવ્યા. તે બે માણસોએ સ્ત્રીઓને કહ્યું કે, “જે જીવંત વ્યક્તિ છે તેને તમે અહી શા માટે શોધો છો? આ જગ્યા તો મરેલા લોકો માટે છે.
6 ઈસુ અહી નથી. તે મૃત્યુમાંથી ઊઠ્યો છે! તમને યાદ છે જ્યારે તે ગાલીલમાં હતો ત્યારે શું કહ્યું હતું?
7 ઈસુએ કહ્યું હતું કે માણસનો દીકરો દુષ્ટ માણસોને સોંપાય, વધસ્તંભ પર જડાય અને મારી નંખાય તથા ત્રીજા દિવસે પાછો ઊઠે એ અવશ્યનું છે.”
8 પછી સ્ત્રીઓને ઈસુએ જે કહ્યું હતું તે યાદ આવ્યું.
9 સ્ત્રીઓ કબર આગળથી પાછી આવી અને અગિયાર શિષ્યો તથા બીજા શિષ્યો પાસે ગઇ. સ્ત્રીઓએ કબરમાં જે કંઈ શયું હતું તે બધું તેઓને કહ્યું.
10 આ સ્ત્રીઓમાં મગ્દલાની મરિયમ, યોહાન્ના યાકૂબની મા મરિયમ તથા કેટલીએક બીજી સ્ત્રીઓ હતી. આ સ્ત્રીઓએ પ્રેરિતોને જે કંઈ બન્યું હતું તે બધું કહ્યું.
11 પરંતુ સ્ત્રીઓએ જે કહ્યું તે પ્રેરિતોએ માન્યું નહિ. એ વાતો મૂર્ખાઇ ભરેલી લાગી.
12 પણ પિતર ઊભો થયો. જો આ સાચું હોય તો તે જોવા માટે કબરે એકલો દોડ્યો. તેણે અંદર જોયું. પણ તેણે ઈસુને જેમાં વીંટાળ્યો હતો તે લૂગડાં જ માત્ર જોયાં. ત્યાં ફક્ત લૂગડાં જ પડેલા હતાં. ઈસુ નહતો. પિતરે જે થયું હતું તે સંબધી આશ્ચર્ય પામીને એકાંત માટે દૂર ચાલ્યો ગયો.
13 તે જ દિવસે શિષ્યોમાંથી બે એમ્મોસ નામના શહેરમાં જતા હતા. તે યરૂશાલેમથી લગભગ સાત માઇલ દૂર હતું.
14 તેઓ બધા સાથે જે કંઈ બનાવો બન્યા હતા તે અંગે વાતો કરતા હતા.
15 જ્યારે તેઓ આ બાબતમાં ભેગા થઈ વાતો કરતા હતા અને ચર્ચા કરતા હતા ત્યારે ઈસુ પોતે તેઓની નજીક આવીને તેઓની સાથે ચાલ્યો.
16 (પણ પેલા બે માણસોને ઈસુને ઓળખવાની દષ્ટિ નહોતી.)
17 પછી ઈસુએ કહ્યું કે, “તમે ચાલતાં ચાલતાં એકબીજાની સાથે શાની ચર્ચા કરો છો?”તે બે માણસો ઊભા રહ્યા. તેઓના ચહેરા ઘણા ઉદાસ દેખાતા હતા.
18 કલિયોપાસ નામના એકે ઉત્તર આપ્યો કે, “યરૂશાલેમમાં ફક્ત તું જ એકલો એવો માણસ હશે જે છેલ્લા થોડા દિવસો પહેલાં ત્યાં શું થયું છે તે તું જાણતો નથી.”
19 ઈસુએ તેઓને કહ્યું કે, “કયા બનાવો?”પેલા માણસોએ તેને કહ્યું કે, “તે ઈસુ વિષે જે નાસરેથનો છે. દેવ અને બધા લોકો માટે તે એક મહાન પ્રબોધક હતો. તેણે કહ્યા પ્રમાણે પરાક્રમમાં મહાન ચમત્કારો કર્યા.
20 પણ અમારા અધિકારીઓ અને મુખ્ય યાજકોએ મરણદંડ માટે તેને દૂર મોકલી દીધો. તેઓએ ઈસુને વધસ્તંભે ખીલાઓ વડે જડ્યો.
21 અમને આશા હતી કે તે એક ઈસ્ત્રાએલનો ઉદ્ધાર કરનાર થશે. પણ પછી આ બધું બન્યું. અને હવે બીજું કંઈક.આ બનાવો બન્યાને આજે ત્રીજો દિવસ છે.
22 પણ આજે અમારામાંની કેટલીએક સ્ત્રીઓએ અમને આશ્ચર્યજનક વાત કરી. આ વહેલી સવારે સ્ત્રીઓ કબર પાસે ગઇ જ્યાં ઈસુના દેહને મૂકવામાં આવ્યો હતો.
23 પણ તેઓએ ત્યાં તેનું શરીર દીઠું નહિ. તેઓએ આવીને અમને કહ્યું કે તેઓએ બે દૂતના પણ દર્શન કર્યા. દૂતોએ કહ્યું કે, “ઈસુ જીવંત છે!”
24 તેથી અમારા કેટલાએક જૂથ પણ કબર પાસે ગયા. ત્યાં સ્ત્રીઓએ કહ્યું તેવું જ હતું-કબર ખાલી હતી. અમે જોયું, પણ અમે ઈસુને જોયો નહિ.”
25 પછી ઈસુએ તે બે માણસોને કહ્યું કે, “તમે મૂર્ખ છો, અને ધીમા છો જે બધી વસ્તુઓ તમને પ્રબોધકોએ કહી છે તે સમજવા માટે વિશ્વાસ હોવો જોઈએ.
26 પ્રબોધકોએ કહ્યું હતું કે ખ્રિસ્તે તેના મહિમામાં પ્રવેશતા પહેલા આ બધું સહેવું પડશે.”
27 પછી ઈસુએ બધું સમજાવવાની શરુંઆત કરી. જે તેના સંબંધી ધર્મલેખોમાં લખાયેલું હતું. ઈસુએ મૂસાના પુસ્તકોથી શરુંઆત કરી અને પછી પ્રબોધકોએ તેના વિષે શું કહ્યું હતું તેની વાત કરી.
28 તેઓ એમ્મોસના શહેરની નજીક આવ્યા અને ઈસુએ ત્યાં રોકાઇ જવાની કોઈ યોજના ના હોય તેમ આગળ જવાનું ચાલું રાખ્યું.
29 પણ તેઓ તેને રાકવા ઈચ્છતા હતા. તેઓએ તેને આગ્રહ કર્યો, “અમારી સાથે રહે.” મોડું થયું છે લગભગ રાત્રી થઈ ગઇ છે. તેથી તે તેઓની સાથે રહેવા અંદર ગયો.
30 ઈસુ તેઓની સાથે નીચે જમવા બેઠો અને થોડી રોટલી લીધી અને તેણે ભોજન માટે સ્તુતિ કરી અને તેના ભાગ પાડ્યા. પછી તે તેઓને આપ્યા.
31 તે વખતે, તેઓને ઈસુને ઓળખવાની દષ્ટિ મળી. પણ જ્યારે તેઓએ જોયું કે તે કોણ હતો ત્યારે તે અદ્ધશ્ય થઈ ગયો.
32 બંને માણસોએ એકબીજાને કહ્યું કે, “જ્યારે ઈસુ રસ્તા પર આપણી સાથે વાત કરતો હતો ત્યારે આપણા હ્રદયમાં આગ સળગતી હતી. જ્યારે તે ધર્મલેખોના અર્થ સમજાવતો તે ઉત્સાહદાયક હતું.”
33 પછી તે બંને માણસો ઊભા થયા અને યરૂશાલેમ પાછા ફર્યા. યરૂશાલેમમાં તેઓએ ઈસુના શિષ્યોને ભેગા થયેલા જોયા. અગિયાર પ્રેરિતો અને પેલા લોકો જે તેઓની સાથે હતા.
34 તેઓએ કહ્યું કે, “પ્રભુ, ખરેખર મૃત્યુમાંથી ઊઠ્યો છે! તેણે પોતે સિમોનને દર્શન આપ્યા છે.”
35 પછી તે બે માણસોએ રસ્તા પર જે કંઈ બન્યું હતું તે બધું કહ્યું. જ્યારે ઈસુએ રોટલીના ટુકડા કર્યા ત્યારે તેઓએ ઈસુને કેવી રીતે ઓળખ્યો તે વિષે પણ વાત કરી.
36 જ્યારે તે બે માણસો આ વાત કહેતા હતા, ઈસુ પોતે શિષ્યોના સમૂહમાં ઊભો રહ્યો. ઈસુએ કહ્યું કે, “તમને શાંતિ થાઓ.”
37 શિષ્યો આશ્ચર્ય પામ્યા. તેઓ ગભરાઇ ગયા. તેઓએ વિચાર્યું કે તેઓ ભૂત જોઈ રહ્યા હતા.
38 પણ ઈસુએ કહ્યું કે, “તમે કેમ ગભરાઓ છો? તમે જે જુઓ છો તેમાં શંકા શા માટે કરો છો?
39 મારા હાથો અને પગો તરફ જુઓ. તે ખરેખર હું જ છું! મને સ્પર્શ કરો. તમે જોઈ શકશો કે મારી પાસે જીવંત શરીર છે; ભૂતને આના જેવું શરીર હોતું નથી.”
40 ઈસુએ તેઓને આમ કહ્યા પછી તેણે તેઓને તેના હાથોના અને પગોના ઘા બતાવ્યાં.
41 શિષ્યો આનંદથી આશ્ચર્યમાં પડી ગયા હતા. ઈસુ જીવતો હતો તે જોઈને તેઓ ખૂબ ખૂબ પ્રસન્ન થયા. હજુ તેઓએ જે જોયું તે માનવા તેઓ તૈયાર નહોતા. ઈસુએ તેઓને કહ્યું કે, “અહી તમારી પાસે કંઈ ખાવાનું છે?”
42 તેઓએ તેને એક રાંધેલી માછલીનો ટુકડો આપ્યો.
43 જ્યારે શિષ્યો જોતા હતા ત્યારે ઈસુએ માછલી લીધી અને તે ખાધી.
44 ઈસુએ તેઓને કહ્યું કે, “યાદ કરો જ્યારે હું તમારી સાથે હતો ત્યારે મેં એ વાતો તમને કહી હતી કે મૂસાના નિયમશાસ્ત્રમાં તથા પ્રબોધકોનાં પુસ્તકોમાં તથા ગીતશાસ્ત્રમાં મારા સંબંધી જે લખેલું છે તે બધું થવું જોઈએ.”
45 ઈસુએ ધર્મલેખો શિષ્યોને સમજાવ્યા. ઈસુએ તેના વિષે લખેલી વાતો સમજાવવામાં તેમને મદદ કરી.
46 પછી ઈસુએ તેઓને કહ્યું કે, “તે લખેલું છે કે ખ્રિસ્તને મારી નાખવામાં આવશે અને ત્રીજા દિવસે તે મૃત્યુમાંથી ઊઠશે.
47 તમે આ બધું થતા જોયું-તમે સાક્ષી છો. તમારે લોકોને જઇને કહેવું જોઈએ કે તેઓના પાપો માફ થઈ શકશે. તેઓને કહો કે તેઓએ પસ્તાવો કરવો જોઈએ અને તેઓનાં પાપો માટે દિલગીર થવું જોઈએ. જો તેઓ આમ કરશે, તો દેવ તેઓને માફ કરશે. તમારે યરૂશાલેમથી શરુંઆત કરવી જોઈએ અને મારા નામે આ બાબતનો ઉપદેશ આપવો જોઈએ. આ સુવાર્તા દુનિયાના બધા લોકોને કહેવી જોઈએ.

લુક 24: 1-48

ઈસુનો પ્રથમ ફળનો વિજય

ઈસુએ ‘પ્રથમ ફળ’ ના આ પવિત્ર દિવસે મરણ ઉપર વિજય મેળવ્યો, આ મહાન ક્રુત્ય તેમના શત્રુઓ અને શિષ્યો બંનેને અશક્ય લાગ્યું. જેમ હોળી અનિષ્ટ ઉપર સારાની જીતની ઉજવણી છે, તેમ ઈસુએ’ આ દિવસે જીત મેળવવી એ પણ સારાની જીત હતી.

54 એટલે કે શરીર જે નાશવંત છે તેણે અમરપણું ધારણ કરવું જોઈએ અને આ શરીર જે મૃત્યુ પામે છે તેને અમરપણું ધારણ કરાવવું જોઈએ. જ્યારે આ બનશે ત્યારે ધર્મલેખ નીચેનું કથન સત્ય સાબિત થશે:“મૃત્યુનો વિનાશ થયો અને આ મરણ જયમાં ગરક થઈ ગયું છે.”
55 “મરણ તારો વિજય ક્યાં છે? મરણ, તારી ઘાયલ કરવાની શક્તિ ક્યાં છે?”
56 પાપ તે મૃત્યુની ઘાયલ કરવાની શક્તિ છે, અને પાપની શક્તિ તે નિયમ છે.

1 કરિંથી 15: 54-56

જેમ આપણે ભૂમિકાની ઉલટ ફ઼ેર કરવા દ્વારા હોળીની ઉજવણી કરીએ છીએ, તેમ આ ‘પ્રથમ ફળ નો તહેવાર  સૌથી મોટી ભૂમિકા પલટવાર લાવશે. અગાઉ મૃત્યુ માનવજાત પર સંપૂર્ણ સત્તા ધરાવતું હતું. પણ હવે ઈસુએ મરણ ઉપર અધિકાર પ્રાપ્ત કરી લીધો છે. તેણે તેની શક્તિ ઉલટાવી નાખી છે. જેમ નરસિંહાએ હિરણ્યકશ્યપની શક્તિઓનો ભેદ શોધી કાઢ્યો, તેમ ઈસુએ પાપરહિત મ્રુત્યુ પામીને, દેખીતી રીતે અજેય મૃત્યુને પરાજિત કરવાનો ભેદ શોધી કાઢ્યો.

તમારા અને મારા માટે વિજય

પરંતુ આ ફક્ત ઈસુ માટેનો વિજય ન હતો. તે તમારા અને મારા માટે પણ વિજય છે, જે પ્રથમ ફળના સમયની સાથે સાથે ખાતરી આપે છે. બાઇબલ સમજાવે છે કે:

20 પરંતુ હકીકતમાં ખ્રિસ્ત મૂએલામાંથી ઊઠયો છે. મૃત્યુની ઘેરી નિંદ્રામાં સૂતેલા તે બધા જ વિશ્વાસઓમાં તે પ્રથમ હતો.
21 કોઈ એક માણસના (આદમ) કૃત્યના કારણે લોકોનાં મૃત્યુ થયાં પરંતુ બીજા એક માણસના (ખ્રિસ્ત) કૃત્યના કારણે લોકો મએલામાંથી ઊઠશે.
22 આદમ થકી આપણે સર્વ મૃત્યુ પામીએ છીએ અને તે જ રીતે ખ્રિસ્ત થકી આપણે સર્વ સજીવન થઈશું.
23 પરંતુ દરેક વ્યક્તિ યોગ્ય ક્રમમાં સજીવન થશે. સજીવન થવામાં ખ્રિસ્ત સૌ પ્રથમ હતો. જ્યારે ખ્રિસ્તનું પુનરાગમન થશે ત્યારે જે લોકો ખ્રિસ્તના છે તે લોકો પણ સજીવન થશે.
24 પછી અંત આવશે. ખ્રિસ્ત બધાજ શાસકો, અધિકારીઓ અને સત્તાઓનો ધ્વંશ કરશે, અને પછી તે દેવ પિતાને રાજ્યની સોંપણી કરશે.
25 જ્યાં સુધી દેવ બધાજ દુશ્મનોને ખ્રિસ્તના અંકુશ નીચે ન લાવે ત્યાં સુધી ખ્રિસ્તે શાસન કરવું જોઈએ.
26 મૃત્યુ તે આખરી દુશ્મન હશે જેનો નાશ થશે.

1 કરિંથી 15: 20-26

ઈસુ પ્રથમ ફળ ના દિવસે સજીવન થયા જેથી આપણે જાણી શકીએ કે તે આપણને મરણમાંથી તેના પુનરુત્થાનમાં ભાગ લેવા આમંત્રણ આપે છે. જેમ પ્રથમ ફળ નો તહેવાર ભવિષ્યની મોટી ફ઼સલની સાથે નવા વસંત જીવનની અપેક્ષા આપતો હતી, તેમ ‘ઈસુએ’  ’પ્રથમ ફળ’ ઉપર મ્રુત્યુમાંથી સજીવન થઇને બધા માટે‘જેઓ તેમના છે તેઓને’ પાછળથી સજીવન થવાની અપેક્ષા આપે છે.

વસંત બીજ

અથવા આ રીતે વિચારો. ૧ લા દિવસે ઈસુએ પોતાને ‘બીજ’ કહયા. જેમ હોળી વસંત ઋતુમાં બીજમાંથી ફ઼ુટતા નવા જીવનના અંકુરની ઉજવણી કરે છે, તેમ હોળી પણ ઇસુના નવા જીવન, તરફ ધ્યાન દોરે છે, જે ‘બીજ’  પણ વસંત ઋતુમાં ફરીથી સજીવન થયો હતો.

આગળનો વિચાર મનુ છે

બાઇબલ મનુના ખ્યાલનો ઉપયોગ કરીને ઈસુના’ પુનરુત્થાન વિશે પણ સમજાવે છે. પ્રારંભિક વેદોમાં, મનુ એ આખી માનવજાતનો પૂર્વજ હતો. આપણે બધા તેના બાળકો છીએ. ત્યારબાદ પુરાણોએ દરેક કલ્પ અથવા યુગ માટે નવા મનુનો સમાવેશ કર્યો છે (શ્રદ્ધાદેવ મનુ આ કલ્પમાં મન્વંતર છે). હિબ્રુ વેદો સમજાવે છે કે આદમ આ મનુ હતો, મ્રુત્યુ સર્વ માણસોમાં પ્રસરી ગયું કારણ કે તે તેના દ્વારા તેના બાળકોમાં વંશપંરપરાગત ફેલાય ગયું.

પણ ઈસુ ત્યાર પછીનો બીજો મનુ છે. મૃત્યુ પર વિજય સાથે તેમણે એક નવા કલ્પની શરુઆત કરી. તેમના બાળકો તરીકે આપણે પણ ઈસુની જેમ સજીવન થઈને મરણ ઉપરની આ જીતમાં ભાગ લઈશું. તેઓ પ્રથમ સજીવન થયા અને આપણું પુનરુત્થાન પછીથી આવશે. તેઓ આપણને નવા જીવનના તેમના પ્રથમ ફળોને અનુસરવા આમંત્રણ આપે છે.

ઇસ્ટર: તે રવિવારના પુનરુત્થાનની ઉજવણી કરે છે

ఈస్టర్ మరియు హోలీ రెండూ రంగులతో జరుపుకుంటారు

ઇસ્ટર અને હોળી બંને રંગોથી ઉજવવામાં આવે છે

વર્તમાનમાં, આપણે હંમેશાં ઈસુના’ પુનરુત્થાને ઇસ્ટર કહીએ છીએ, અને ઇસ્ટર રવિવારે તે ઉઠ્યા તે તેમની યાદગીરીના રવિવાર તરીકે ઉજવીએ છીએ. ઘણા લોકો નવા જીવનનાં ચિહ્નો તરીકે રંગરોગાન કરીને ઇસ્ટરની ઉજવણી કરે છે. જેમ કે આપણે હોળીની ઉજવણી રંગ સાથે કરીએ છીએ, તે જ રીતે ઇસ્ટર માટે પણ. જેમ હોળી નવી શરૂઆતની ઉજવણી કરે છે તેમ ઇસ્ટર પણ છે. ઇસ્ટરની મનાવવાની રીત તે ખાસ મહત્વપૂર્ણ નથી. મહત્ત્વની વાત એ છે કે પ્રથમ ફળની પરિપૂર્ણતા તરીકે ઈસુનું પુનરુત્થાન અને તેનો લાભ પ્રાપ્ત કરવો.

ઈસુ પ્રથમ ફળના તહેવાર પર મૃત્યુમાંથી સજીવન થાય છે – તમને અને મને તેમના મૃત્યુથી નવું જીવન પ્રાપ્ત થાય છે.

ગુડ ફ્રાઈડે જવાબ આપ્યો       

આ આપણા સવાલનો જવાબ આપે છે કે કેમ ‘ગુડ ફ્રાઈડે’ ‘સારો’ શુક્રવાર  છે.

9. પણ ઈસુ, જેમને ઈશ્વરની કૃપાથી સર્વ માણસોને માટે મરણ પામવાને અર્થે દૂતો કરતાં થોડી વાર સુધી ઊતરતા કરવામાં આવ્યા, અને પછી મરણ સહેવાને લીધે જેમના પર ગૌરવ તથા માનનો મુગટ મૂકવામાં આવ્યો, તેમને જોઈએ છીએ.

હિબ્રૂ ૨:૯

જ્યારે ઈસુએ ‘મૃત્યુનો સ્વાદ ચાખ્યો’ત્યારે તે તમારા માટે, મારા માટે અને ‘દરેક’ ને માટે કર્યું. ગુડ ફ્રાઈડે એ ‘સારો’છે કારણ કે તે આપણા માટે સારું હતું.

ઈસુના પુનરુત્થાનને માન્ય રાખ્યો

ઈસુએ તેમના પુનરુત્થાનને સાબિત કરવા માટે ઘણા દિવસો સુધી મૃત્યુમાંથી જીવંત એવા પોતાને પ્રગટ કર્યા, જેની અહીં નોંધ છે. પરંતુ તેમના શિષ્યો માટે તેમનું પ્રથમ પ્રગટ થવું:

… તેમને પોકળ જેવી લાગી .

લુક ૨૪:૧૧

ઈસુએ કરવુ જ પડ્યુ હતું:

ઈસુએ આ કરવુ પડ્યુ હતું:

27 પછી ઈસુએ બધું સમજાવવાની શરુંઆત કરી. જે તેના સંબંધી ધર્મલેખોમાં લખાયેલું હતું. ઈસુએ મૂસાના પુસ્તકોથી શરુંઆત કરી અને પછી પ્રબોધકોએ તેના વિષે શું કહ્યું હતું તેની વાત કરી.

લુક ૨૪:૨૭

અને ફરીથી આ પછી:

44 ઈસુએ તેઓને કહ્યું કે, “યાદ કરો જ્યારે હું તમારી સાથે હતો ત્યારે મેં એ વાતો તમને કહી હતી કે મૂસાના નિયમશાસ્ત્રમાં તથા પ્રબોધકોનાં પુસ્તકોમાં તથા ગીતશાસ્ત્રમાં મારા સંબંધી જે લખેલું છે તે બધું થવું જોઈએ.”

લુક ૨૪:૪૪

આપણે કેવી રીતે ખાતરી પામી શકીએ કે ખરેખર આ આપણને શાસ્વત જીવન આપવાની  ઈશ્વરની યોજના છે? ફક્ત ઈશ્વર જ ભવિષ્યને જાણે છે. ઋષિઓએ સેંકડો વર્ષો પહેલા જે સર્વ ચિહ્નો અને ભવિષ્યવાણીઓ લખી હતી તે આપણે તપાસી શકીએ છીએ કે તે ઈસુએ પરિપુર્ણ  કરી છે…

4 હું આ બધી બાબતો તારા માટે લખું છું જેથી તને ખાતરી થશે કે તને જે કંઈ શીખવવામાં આવ્યું છે તે સાચું

છે.લુક ૧:૪

ઈસુના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન વિશે માહિતી મેળવવા માટે, આપણે શોધી કાઢીએ:

. હીબ્રુ વેદ કષ્ટ્મય અઠવાડિયાને સ્રુષ્ટિના સર્જનથી એક નાટકીય રીતે દર્શાવે છે

2. ઐતિહાસિક દૃષ્ટિકોણથી પુનરુત્થાનના પુરાવા.

3. પુનરુત્થાનના જીવનની ભેટ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવી.

 ભક્તિ દ્વારા ઈસુને સમજવા

રામાયણના દૃષ્ટિકોણથી સુવાર્તા.

દિવસ 7: સાબ્બાથ વિશ્રામમાં સ્વસ્તિક

સ્વસ્તિક શબ્દ નીચેના શબ્દોનો બનેલો છે:

સુ (सु) – સારું, સારું, શુભ

અસ્તિ (अस्ति) – “તે છે”

સ્વસ્તિક જે લોકો અથવા સ્થાનોના કલ્યાણની ઇચ્છા રાખનાર એક આશીર્વાદ અથવા આશીર્વાદિત શબ્દ છે. તે ઈશ્વર અને આત્મામાં વિશ્વાસની ઘોષણા કરે છે. તે એક પ્રમાણિત, આધ્યાત્મિક અભિવ્યક્તિ છે, જેનો ઉપયોગ સામાજિક વાર્તાલાપ અને ધાર્મિક સભાઓમાં તેની સારી ઇચ્છાઓ પ્રગટ કરવા માટે થાય છે.

આ આશીર્વાદીત વચન/આશીર્વાદ તેના દ્રશ્ય ચિન્હ, સ્વસ્તિકમાં પણ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. બે રેખાઓથી બનેલ સ્વસ્તિક (卐) તે સહસ્ત્રાબ્દી માટે દૈવત્વ અને આધ્યાત્મિકતાનું ચિન્હ છે. પરંતુ તેના વિવિધ અર્થો મળે છે, અને નાઝીઓના સહ-વિકલ્પ તરીકે તેનું પાલન કરવા માટે તેને ચારે તરફથી પ્રતિષ્ઠા મળી છે, તેથી હવે તે સમગ્ર એશિયામાં પરંપરાગત રીતે હકારાત્મક ભાવનાની તુલનામાં પશ્ચિમમાં નકારાત્મક ભાવના જગાવે છે. સ્વસ્તિકની મોટા પ્રમાણમાં આ રીતની વિવિધ પ્રકારની માન્યતાઓને કારણે જ આ શુભ શુક્રવાર પછીના દિવસ-૭ માટે માટે યોગ્ય પ્રતીક બનાવે છે.

દિવસ 7 – સાબ્બાથ  વિશ્રામ

6 ઠ્ઠા દિવસે ઈસુને વધસ્તંભ પર જડવામાં આવ્યા. એક અધૂરા કાર્યને છોડીને, તે દિવસની અંતિમ ઘટના ઈસુની દફનવિધિ હતી.

55 જે સ્ત્રીઓ ગાલીલથી ઈસુની સાથે આવી હતી તે યૂસફ પાસે ગઇ. તેઓએ કબર જોઈ. તેઓએ જ્યાં ઈસુનો દેહ મૂકવામાં આવ્યો હતો તે પણ જોયું.
56 પછી તે સ્ત્રીઓ ઈસુના દેહ પર મસાલા તથા સુગંધિત દ્ધવ્યો મૂકવા માટેની તૈયારી કરવા પાછી આવી.વિશ્રામવારે તેઓએ વિશ્રામ લીધો. મૂસાના નિયમ પ્રમાણે બધાજ લોકોએ આ કર્યુ

.લુક ૨૩:૫૫-૫૬

સ્ત્રીઓ તેમના શરીર પર સુગંધિત પદાર્થ મૂકવા માંગતી હતી, પરંતુ દીવસ સમાપ્ત થઈ ગયો હતો અને શુક્રવારની સાંજના સૂર્યાસ્તથી સાબ્બાથ શરૂ થતો હતો. આ અઠવાડિયાનો 7 મો દિવસ, સાબ્બાથની શરૂઆત થઈ. યહૂદીઓ વિશ્રામવારના દિવસે કામ કરતા નથી, જે સૃષ્ટિની ઉત્પત્તિની યાદ અપાવે છે. ઈશ્વરે 6 દિવસમાં સર્જન કર્યા પછી હિબ્રુ વેદ કહે છે:

રીતે પૃથ્વી, આકાશ અને તેમાંની બધી જ વસ્તુઓનું સર્જન પૂરું થયું.
2 દેવ પોતે જે કામ કરતા હતા તે તેમણે પૂરું કર્યું. તેથી સાતમાં દિવસે દેવે પોતાનું કામ બંધ રાખ્યું.

ઉત્પત્તિ ૨:૧-૨

જો કે સ્ત્રીઓ, તેમના શરીરને સુગંધીદાર દ્રવ્યો લગાવવા ઇચ્છતી હતી,પરંતુ તેમના વેદને અનુસરીને તેમણે વિશ્રામ કર્યો.

જ્યારે બીજાઓએ કામ કર્યું

પરંતુ મુખ્ય યાજકોએ સાબ્બાથ પર પોતાનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું.

62 તે દિવસ સિદ્ધિકરણ દિવસ કહેવાતો હતો. બીજે દિવસે મુખ્ય યાજકો અને ફરોશીઓ પિલાત પાસે ગયા.
63 તેઓએ કહ્યું, “સાહેબ, અમે યાદ કરીએ છીએ કે, જ્યારે તે ઠગ જીવતો હતો ત્યારે તે કહેતો હતો કે ત્રણ દહાડા પછી હું મરણમાંથી સજીવન થઈશ.’
64 તેથી ત્રણ દહાડા સુધી કબરની ચોકી કરવાનો હુકમ કર. તેના શિષ્યો આવે અને કદાચ લાશને ચોરી જાય. પછી તેઓ લોકોને કહેશે કે તે મરણમાંથી સજીવન થયો છે. આ ભૂલ તેઓએ પહેલા તેના વિષે જે કહ્યું હતું તેનાં કરતાં વધારે ખરાબ હશે.”
65 પિલાતે કહ્યું, “થોડાક સૈનિકો લઈ જાવ અને જાઓ અને તમે જે ઉત્તમ રીત જાણતા હોય તે રીતે કબરની ચોકી કરો.”
66 તેથી તેઓ બધા કબર પાસે ગયા અને તેને ચોકીદારોથી સુરક્ષિત કરી. તેઓએ કબરના મુખ પર મોટો પથ્થર મૂકી સીલ માર્યું અને ત્યાં રક્ષણ માટે ચોકીદારો મૂક્યા.

માથ્થી ૨૭:૬૨-૬૬

મુખ્ય યાજકોએ વિશ્રામવારના દિવસે કામ કર્યું, તેઓએ કબરની સુરક્ષા માટે ચોકીદાર મૂક્યા કે જ્યાં ઈસુનુ મ્રુત શરીર દફ઼ન હતુ, જ્યારે સ્ત્રીઓએ આજ્ઞાપાલન કરીને આરામ કર્યો.

નરકમાં કેદ આત્માની મુક્તિ

જો કે જાણે માણસની નજરમાં એવું લાગી રહ્યું હતું કે ઈસુ તેમનું યુદ્ધ હારી ગયા હોય, આ દિવસે નરકમાં (નરક) કંઈક થયું. બાઇબલ જણાવે છે:

8 તેથી ધર્મશાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે કે, “તે ઊંચે આકાશમાં બંદીવાનો સાથે ગયો, અને લોકોને દાન આપ્યાં.” ગીતશાસ્ત્ર 68:18
9 “તે ઊંચે ચઢયો, “તેના અર્થ શું? એનો અર્થ એ કે પહેલા તે પૃથ્વી પર નીચે આવ્યો.

એફેસી ૪:૮-૯

ઈસુ સૌથી નીચલા ભાગમાં ઉતર્યા, જેને આપણે નરક (નરક) અથવા પિત્રુલોકા કહીએ છીએ, જ્યાં આપણા પૂર્વજો (મૃત પૂર્વજો)ને યમ (યમરાજ) અને યમ-દૂતો દ્વારા બંધકમાં રાખવામાં આવ્યા છે. યમ અને ચિત્રગુપ્ત (ધર્મરાજા) તેઓ એ મૃતક બંધકોને પકડ્યા છે કારણ કે તેમની પાસે તેમના કર્મોનો ન્યાય કરવાનો અને તેમનાં સારા કર્મોને યોગ્ય ઠરવવાનો અધિકાર હતો. પરંતુ સુવાર્તા જણાવે છે કે ઈસુએ મૃત્યુ બાદ 7 મા દિવસે જ્યારે તેમનું શરીર આરામ ફરમાવી રહ્યું હ્તું, ત્યારે તેઓએ આત્મામાં નીચે ઉતરીને બંધકોને મુક્ત કર્યા, પછી તેઓની સાથે સ્વર્ગમાં ગયા. જેમ આગળ સમજાવવામાં આવ્યું છે તે મુજબ…

યમ, યમ-દુતો અને ચિત્રગુપ્તને હરાવ્યા

અને રજવાડાઓ અને સત્તાઓ બગાડ્યા પછી, તેણે તેમાં ખુલાસો કર્યો, તેમાં વિજય મેળવ્યો.

કોલોસી ૨:૧૫

ઈસુએ નરક (યમ, યમ-દૂતો અને ચિત્રગુપ્ત) ની સત્તાઓને પરાજિત કરી, જેને બાઇબલ શેતાન કહે છે (નિંદા કરનાર), દુષ્ટ આત્મા (વિરોધી), સર્પ (નાગ) અને તેઓના હાથ નીચેના અધિકારીઓ કે જેઓ તેઓની હેઠળ કામ કરે છે. ઈસુનો આત્મા આ અધિકારીઓ દ્વારા બંધક લોકોને છોડાવવા માટે ઉતર્યા હતા.

જ્યારે ઈસુ આ બંધકોને નરકમાંથી મુક્ત કરી રહ્યા હતા, ત્યારે પૃથ્વી પરના લોકો આ વીશે અજાણ હતા. જીવંત લોકોએ વિચાર્યું કે ઈસુ તેમની મૃત્યુ સાથેની લડાઇ હારી ગયા છે. આ વધસ્તંભનો વિરોધાભાસ છે. પરિણામ એક સાથે જુદી જુદી દિશાઓનો નિર્દેશ કરે છે. 6 ઠ્ઠો દિવસ તેમના મૃત્યુના દુ:ખદાયી પરિણામ સાથે સમાપ્ત થયો. પરંતુ તે નરકમાંના કેદીઓ માટે જીતમાં ફેરવાઈ ગયો. 6 ઠ્ઠા દિવસની હાર તેમની 7 મા દિવસની જીત હતી. જેમ સ્વસ્તિક એક સાથે વિરોધી દિશાનું સુચન કરે છે, તેમ વધસ્તંભ પણ કરે છે.

ચિહ્ન તરીકે સ્વસ્તિક પર ચિંતન કરવું

સ્વસ્તિકનો મધ્ય ભાગમાં ભુજોનો આંતરછેદ એક વધસ્તંભ બનાવે છે. આ જ કારણ છે કે ઈસુના પ્રારંભિક અનુયાયીઓએ સ્વસ્તિકનો ઉપયોગ તેમના પોતાના ચિહ્ન તરીકે કર્યો હતો.

ક્રોસ ‘સ્વસ્તિક’ માં હોવાથી, સ્વસ્તિક એક પરંપરાગત પ્રતીક છે જે ઈસુને ભક્તિ બતાવે છે

સ્વસ્તિક વધસ્થંભના વિરોધાભાસનું પ્રતીક છે

વધુમાં, કીનારીથી વળેલી ભુજાઓ, ચારે દિશા તરફ નિર્દેશ કરે છે, વધસ્થંભના આ વિરોધાભાસના પ્રતીક સમાન છે; બંને તેની હાર અને જીત, તેની કિંમત અને લાભ, નમ્રતા અને વિજય, દુ:ખ અને આનંદ, શરીર મૃત્યુમાં આરામ કરે છે અને આત્મા સ્વતંત્રતા માટે કામ કરે છે. તે દિવસે એક સાથે ઘણા વિરોધાભાસ ઉભા થયા હતા, તે માટે સ્વસ્તિક ઘણું સારું પ્રતીક ગણાય છે.

વધસ્તંભનું સ્વસ્તિક પ્રત્યેક સ્થાન માટે

વધસ્તંભનો આશીર્વાદ પૃથ્વીના ચાર ખૂણા સુધી ચાલુ રહે છે; ઉત્તર, દક્ષિણ, પૂર્વ અને પશ્ચિમમાં, તે ચાર દિશાઓનું પ્રતીક છે, જે વળેલી ભુજાઓ દર્શાવે છે.

નાઝી દુષ્ટતાએ સ્વસ્તિકની શુભતાને ભ્રષ્ટ કરી. મોટાભાગના પશ્ચિમી લોકો હવે તેને સકારાત્મક રીતે સ્વીકારતા નથી. તેથી સ્વસ્તિક સ્વયં આ વાતનું પ્રતીક છે કે અન્ય અસરોને તે કેવી રીતે ભ્રષ્ટ કરી શકે છે અને તેઓ કોઈપણ વસ્તુની પવિત્રતાને વિકૃત કરી શકે છે. પાશ્ચાત્ય સામ્રાજ્યવાદ અને વસાહતીવાદે એવી જ રીતે સુવાર્તાનું અપહરણ કરી નાખ્યું. મૂળરૂપે મૃત્યુના ડરમાં આશા અને સુસમાચારનો આ એશિયન સંદેશ, ઘણા એશિયનો હવે તેને યુરોપિયન અથવા પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની અસરમાં જુએ છે. જેમ આપણે પશ્ચિમના લોકોને સ્વસ્તિકના નાઝી સહ-વિકલ્પને તેના ઉંડા ઇતિહાસ અને પ્રતીકવાદના ભૂતકાળ સાથે જોવા માટે પ્રેરણા આપી હતી, તેમ સ્વસ્તિક આપણને બાઇબલના પાનાઓમાં પ્રાપ્ત મૂળ શુભસમાચાર સંદેશ સાથે તેવું જ કરવાનું યાદ અપાવે છે.

આગળના દિવસ તરફ નિર્દેશ

પરંતુ સ્વસ્તિકની આ પાર્શ્વ સ્વરૂપ ભૂજો છે કે, જે ખાસ કરીને સાબ્બાથના 7 માં દિવસ માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

દિવસ 7 નો દ્રષ્ટિકોણ: 6 ઠ્ઠા દિવસ તરફ દ્રષ્ટિ કરવી અને પુનરુત્થાનના પ્રથમ ફળની તરફ઼ આગળ વધતાં

દિવસ 7 એ ક્રુસારોહણ અને પછીના દિવસની વચ્ચે આવે છે. પરિણામે, સ્વસ્તિકની નીચેનોપાર્શ્વ ભૂજ શુક્રવાર અને તેની ઘટનાઓ તરફ નિર્દેશ કરે છે.ઉપરનોપાર્શ્વ ભૂજબીજા દિવસે, નવા અઠવાડિયાના રવિવાર તરફ ઈશારો કરે છે, કે જ્યારે ઈસુએ તે દિવસે મૃત્યુને પરાજિત કર્યું હતું, જેથી તેઓ મૂળભુત રીતે પ્રથમ ફળ કહેવાયા.

દિવસ 7: હીબ્રુ વેદના નિયમની સરખામણીમાં ઇસુના શરીર માટે સાબ્બાથવિશ્રામ

દિવસ ૬: ભલો શુક્રવાર – ઈસુની મહા શિવરાત્રી

મહા શિવરાત્રી (શિવની મહાન રાત્રિ) ની ઉજવણી ફાલ્ગુન (ફેબ્રુઆરી/માર્ચ), ની ૧૩ મી સાંજે શરૂ થાય છે, જે ૧૪ સુધી ચાલુ રહે છે. અન્ય તહેવારોથી ભિન્ન, તે સૂર્યાસ્ત પછી શરૂ થાય છે અને રાત્રી દરમ્યાન અને બીજા દિવસે ચાલુ રહે છે. ઉપવાસ, આત્મનિરીક્ષણ અને જાગરણ તેની ઉજવણીના ખાસ લક્ષણો છે જે હકીકતમાં અન્ય તહેવારોની માફ઼ક ખાસ મિજબાની અને આનંદપ્રમોદ જેવી ઉજવણી કરતા તદ્દન અલગ છે. મહા શિવરાત્રી જીવન અને વિશ્વમાં “અંધકાર અને અજ્ઞાનતા પર વિજય” ની એક ગૌરવપૂર્ણ સ્મૃતિ ચિહ્નિત કરે છે. પ્રખર ભક્તો આખી રાત જાગરણ રાખે છે.

મહા શિવરાત્રી અને મહાસાગરનું મંથન

પૌરાણિક કથાઓ મહા શિવરાત્રી માટે અનેક કારણો આપે છે. કેટલાક કહે છે કે આ દિવસે ભગવાન શિવે સમુદ્ર મંથન (સમુદ્રને વલોવવો), દરમિયાન ઉત્પન્ન થયેલા હલાહલા ઝેરને ગળામાં રાખ્યુ હતું. તેનાથી તેમને ઇજા પહોંચી અને તેમનું ગળુ વાદળી થઈ ગયુ, તેથી તેનું નામ નીલ કંઠ પાડવામાં આવ્યું. ભાગવત પુરાણ , મહાભારત અને વિષ્ણુ પુરાણમાં આ કથા વર્ણવવામાં આવી છે, જે અમરત્વના અમૃતના ઉદભવ વીશે પણ જણાવે છે. વાર્તા અનુસરે છે કે દેવ અને અસુરોએ કામચલાવ જોડાણ રચીને, અમરત્વના આ અમૃતને પ્રાપ્ત કરવા સમુદ્ર મંથન કર્યું હતું. તેમણે દરિયાના મંથન માટે મંદારા પર્વતનો ઉપયોગ મંથન લાકડી તરીકે કર્યો હતો. તેઓએ વસુકી નામના નાગરાજ સાપને મંથન દોરડા તરીકે ઉપયોગમાં લીધો જે  શિવના ગળામાં લટકી રહેતો હતો.

મહાસાગરના મંથનની ઘણી કલાક્રુતિઓ ઉદભવી છે

આગળ-પાછળ સમુદ્રને વલોવવા દરમ્યાન, સર્પ વસુકીએ એટલુ ભયંકર જીવલેણ ઝેર ઓક્યું કે તે ફક્ત સમુદ્રનું મંથન કરનારઓનો જ નહીં પરંતુ સમગ્ર વિશ્વનો નાશ કરી નાખી શક્યુ હોત. પણ તેઓને બચાવવા માટે, શિવે તે ઝેર પોતાના મુખમાં રાખ્યું અને આથી તેનું ગળું વાદળી થઈ ગયું. કેટલાક લખાણો પ્રમાણે ભગવાન શિવ તેમના શરીરમાં પ્રવેશતા ઝેરને ગળી ગયા હતા અને તીવ્ર પીડા સહન કરી હતી. આ કારણોસર, ભક્તો આ પ્રસંગને સૌહાદપૂર્ણ અને આત્મનિરીક્ષણપૂર્વક ઉપવાસ સાથે પાળે છે.

શિવે સર્પનું ઝેર પીધું તેને ભજવવામાં આવેલ છે

સમુદ્ર મંથનની અને મહાશિવરાત્રીની વાર્તાની ઉજવણી, ઈસુના દુ:ખ સહન ના ૬ ઠ્ઠા દિવસે જે બન્યું તેના સંદર્ભમાં સમજાય છે, જેથી આપણે તેના અર્થને સમજી શકીએ છીએ.

ઈસુ અને સાગરમંથનનું રૂપક

જ્યારે ઈસુ ૧ લા દિવસે યરૂશાલેમમાં પ્રવેશ્યા ત્યારે તે મોરીઆ પર્વતની ટોચ પર ઉભા રહ્યા, જ્યારે ૨000 વર્ષ પહેલાં ઇબ્રાહીમે ભવિષ્યવાણી કરી હતી કે એક મહાન બલિદાન આપવામાં (ભવિષ્ય કાળ) આપવામાં ’આવશે’. પછી ઈસુએ જાહેર કર્યું:

હવે આ વિશ્વ પર ચુકાદો આપવાનો સમય છે; હવે આ વિશ્વના રાજકુમારને હાંકી કા .

વામાં આવશેયોહાન૧૨:૩૧
વધસ્થંભ પર સર્પનો સામનો કરવા વીશેનું એક મોટું આર્ટવર્ક કરવામાં આવ્યું છે

‘જગત’ એ પર્વત પર થનારા તેમના અને શેતાન કે જે ‘આ જગતનો રાજકુમાર’ છે, જેને ઘણીવાર સર્પ તરીકે દર્શાવવામાં આવેલ છે તેઓ બંને વચ્ચેના સંઘર્ષની આસપાસ ફરે છે. અલંકારિક રીતે કહીએ તો, મોરીઆ પર્વત જે મંદારા પર્વત, તે વળેલો સળીયો હતો, જે આગામી યુદ્ધમાં આખી દુનિયાને વલોવી દેશે.

સાપ (નાગરાજા) જે શેતાન, તેણે ખ્રિસ્ત પર પ્રહાર કરવા માટે ૫ મા દિવસે યહુદામાં પ્રવેશ કર્યો હતો. જેમ વસુકી એક મંથન દોરડું બન્યો, ત્યારે અલંકારિક રૂપે કહીએ તો શેતાન, મોરીઆ પર્વતની આસપાસ મંથન દોરડું બન્યો, કારણ કે તેઓ બંને વચ્ચેની લડત તેની પરાકાષ્ઠા પર આવી ગઈ હતી.

છેલ્લું ભોજન

બીજે દિવસે સાંજે ઈસુએ તેમના શિષ્યો સાથે અંતિમ રાત્રિ ભોજન લીધું. આ મહિનાની ૧૩ મી ની સાંજે હતી, જેમ ૧૩ મી એ મહા શિવરાત્રીની શરૂઆત થાય છે. તે ભોજન સમયે ઈસુએ જે ’કપ’ તેઓ પીવાના હતા, તે વીશે કહયું. જેવું કે શિવે વસુકીનું ઝેર પીધું. અહીં તે વીશેની વાતચીત છે.

27 પછી ઈસુએ એક દ્રાક્ષારસનો પ્યાલો લીઘો. તે માટે દેવનો આભાર માન્યો. અને તે તેના શિષ્યોને આપ્યો. ઈસુએ કહ્યું, “તમારામાંના દરેક જણ આ પીઓ.
28 આ દ્રાક્ષારસ મારું લોહી છે. નવા કરારનું એ મારું લોહી (મરણ) છે જે પાપીઓને માફીના અર્થે ઘણાઓને માટે વહેવડાવામાં આવ્યું છે.

માથ્થી ૨૬: ૨૭-૨૮

પછી તેમણે ઉદાહરણ અને શિક્ષણ દ્વારા એક બીજાને કેવી રીતે પ્રેમ કરવો તે અને ઇશ્વરના આપણા માટેના મહાન પ્રેમ વિશે શીખવ્યું, સુવાર્તામાંથી અહીં નોંધવામાં આવ્યું છે; ત્યારબાદ, તેમણે બધા આસ્થાવાનો માટે પ્રાર્થના કરી (અહીં વાંચો).

ગેથશેમાના બાગમાં

પછી, મહા શિવરાત્રીની જેમ, તેમણે બાગમાં આખી રાતના જાગરણની શરૂઆત કરી

36 પછી ઈસુ તેના શિષ્યો સાથે ગેથશેમા નામની જગ્યાએ ગયો. ઈસુએ તેના શિષ્યોને કહ્યું, “જ્યારે હું ત્યાં જાઉં અને પ્રાર્થના કરું ત્યાં સુધી તમે અહી બેસો.”
37 ઈસુએ પિતર અને ઝબદીના બંને દીકરાઓને તેની સાથે લીઘા. પછી તે શોકાતુર અને દુ:ખી થયો.
38 ત્યારે તે તેઓને કહે છે, “મારું હૃદય દુ:ખથી ભાંગી પડે છે. મારી સાથે અહીં જાગતા રહો અને રાહ જુઓ.”
39 પછી ઈસુ તેઓથી થોડે દૂર ચાલ્યો ગયો. અને ઈસુએ ઊંધે મોઢે પડીને એવી પ્રાર્થના કરી કે, “ઓ મારા બાપ, જો શક્ય હોય તો મને આ દુ:ખનો પ્યાલો આપીશ નહિ, પરંતુ તારી ઈચ્છા પ્રમાણે કર, મારી ઈચ્છા પ્રમાણે નહિ.”
40 પછી ઈસુ પાછો તેના શિષ્યો પાસે ગયો. ઈસુએ તેના શિષ્યોને ઊંઘતા દીઠા. ઈસુએ પિતરને કહ્યું, “તમે લોકો મારી સાથે એક કલાક માટે પણ જાગતા રહી શકતા નથી?
41 જાગતા રહો, અને પ્રાર્થના કરો કે તમે પરીક્ષણમાં ન આવો. તમારો આત્મા જે સાચું છે તે કરવા ઇચ્છે છે. પણ તમારું શરીર અબળ છે.”
42 પછી ઈસુ બીજી વાર દૂર ગયો અને પ્રાર્થના કરી, “મારા બાપ, મારી પાસેથી જો દર્દ ભરી સ્થિતિ દૂર ન કરી શકાય અને જો મારે તે કરવું જોઈએ તો પછી હું પ્રાર્થના કરું છું કે તું ઈચ્છે છે તે પ્રમાણે થાય.”
43 પછી ઈસુ શિષ્યો પાસે ગયો. ઈસુએ ફરીથી તેમને ઊંઘતા દીઠા. તેઓની આંખો ખૂબ થાકેલી હતી.
44 તેથી ઈસુ તેઓ પાસેથી ખસી ગયો અને તેમનાથી દૂર ગયો અને પહેલાની માફક તે જ શબ્દોમાં ત્રીજી વખત પ્રાર્થના કરી.
45 પછી ઈસુ શિષ્યો પાસે પાછો ગયો અને કહ્યું, “હજુ પણ તમે ઊંઘો છો અને આરામ કરો છો? માણસના દીકરાને પાપી લોકોને સુપ્રત કરવાનો સમય આવ્યો છે.
46 ઊભા થાઓ! આપણે જવું જોઈએ. અહીં તે માણસ આવે છે જે મને મારા દુશ્મનોને સુપ્રત કરશે.”ઈસુ હજી બોલતો હતો ત્યારે યહૂદા ત્યાં આવ્યો. યહૂદા બાર શિષ્યોમાંનો એક હતો. આ લોકો મુખ્ય યાજકો તથા લોકોના વડીલોમાંથી મોકલવામાં આવ્યા હતા. યહૂદાની સાથેના આ લોકો પાસે તલવારો અને લાકડીઓ

હતી.માથ્થી ૨૬: ૩૬-૪૬

શિષ્યો જાગતા રહી શક્યા નહીં અને જાગરણની શરૂઆત થઈ ગઈ હતી! પછી સુવાર્તા વર્ણવે છે કે કેવી રીતે યહુદાએ તેની સાથે દગો કર્યો.

બાગમાં ધરપકડ

2 યહૂદાએ જાણ્યું આ જગ્યા ક્યાં હતી, કારણ કે ઈસુ તેના શિષ્યો સાથે વારંવાર ત્યાં મળતા હતો. યહૂદા જે ઈસુની વિરૂદ્ધ થયો હતો.
3 તેથી યહૂદા સૈનિકોના સમૂહને બાગ તરફ દોરી ગયો. યહૂદા મુખ્ય યાજકો તથા ફરોશીઓ પાસેથી સિપાઈઓને લઈને આવ્યો. તેઓ મશાલો, ફાનસો અને શસ્ત્રો લઈને આવ્યા હતા.
4 ઈસુ બધું જ જાણતો હતો કે તેનું શું થવાનું હતું. ઈસુ બહાર ગયો અને પૂછયું, “તમે કોને શોધો છો?”
5 તે માણસોએ ઉત્તર આપ્યો, “નાઝરેથના ઈસુને.”ઈસુએ કહ્યું, “હું ઈસુ છું.” (યહૂદા, જે એક ઈસુની વિરૂદ્ધ થયો તે તેઓની સાથે ત્યાં ઊભો હતો.)
6 જ્યારે ઈસુએ કહ્યું, “હું ઈસુ છું.” ત્યારે માણસો પાછા પડ્યા અને જમીન પર પડ્યા.
7 ઈસુએ તેઓને ફરીથી પૂછયું, “તમે કોની શોધ કરો છો?”તે માણસોએ કહ્યું, “નાઝરેથના ઈસુની.”
8 ઈસુએ કહ્યું, “મેં તમને કહ્યું કે, “હું ઈસુ છું, તેથી જો તમે મારી શોધ કરતાં હોય તો પછી આ બીજા માણસોને મુક્ત રીતે જવા દો.”
9 આ બન્યું તેથી ઈસુએ અગાઉ કહ્યું હતું તે સાચું સાબિત થશે. “તેં મને આપેલા માણસોમાંથી મેં કોઈને ગુમાવ્યો નથી.”
10 સિમોન પિતર પાસે એક તલવાર હતી. તેણે તલવાર ખેંચીને પ્રમુખ યાજકના સેવકને મારીને તેનો જમણો કાન કાપી નાખ્યો. (સેવકનું નામ માલ્ખસ હતુ.)
11 ઈસુએ પિતરને કહ્યું, “તારી તલવાર પાછી મ્યાનમાં મૂક! મારે પીડાનો પ્યાલો પીવાનું સ્વીકારવું જોઈએ જે મને પિતાએ આપ્યો છે.”
12 પછી સૈનિકો તેમના સેનાપતિઓ સાથે અને યહૂદિ ચોકીદારોએ ઈસુને પકડ્યો. તેઓએ ઈસુને બાંધ્યો.
13 અને તેને પ્રથમ અન્નાસ પાસે લાવ્યા. અન્નાસ કાયાફાનો સસરો હતો. તે વર્ષે કાયાફા પ્રમુખ યાજક

હતો.યોહાન 18: ૨-૧૩
ઇસુની ધરપકડ: ફ઼ીલ્મનું દ્રશ્ય

ઈસુ પ્રાર્થના કરવા બાગમાં ગયા હતા. ત્યાં યહુદા તેમની ધરપકડ કરવા સૈનિકોને લઇને આવ્યો. જો આપણી ધરપકડ કરવામાં આવે તેમ હોય તો આપણે લડવાનો, ભાગવાનો અથવા છુપાવવાનો પ્રયત્ન કરીશું. પરંતુ ઈસુએ આમાંથી કંઈ કર્યું નહીં. તેણે સ્વીકાર્યું કે તે, તે જ વ્યક્તિ હતા જેને તેઓ શોધી રહ્યા હતા. તેની સ્પષ્ટ કબૂલાત (“હું તે છું”) થી સૈનિકો ચોંકી ગયા જેથી તેના શિષ્યો ભાગી છુટ્યા. ઈસુ તેમની ધરપકડને આધિન થયા અને પૂછપરછ માટે તેમને લઈ જવામાં આવ્યા હતા.

પ્રથમ પૂછપરછ

સુવાર્તા તેઓ કેવી રીતે પૂછપરછ કરે છે તે નોંધે છે:

19 પ્રમુખ યાજકે ઈસુને તેના શિષ્યો વિષે પ્રશ્નો પૂછયા. તેણે ઈસુને તેણે આપેલા બોધ વિષે પ્રશ્નો પૂછયા.
20 ઈસુએ ઉત્તર આપ્યો, “હું હમેશા બધા જ લોકોને જાહેરમાં કહું છું. મેં હમેશા સભાસ્થાનોમાં અને મંદિરોમાં બોધ આપ્યો છે. બધા જ યહૂદિઓ ત્યાં ભેગા થતા હતા. મેં કદી ગુપ્ત રીતે કશું જ કહ્યું નથી.
21 તો પછી તું મને શા માટે પ્રશ્ન કરે છે? જે લોકોએ મારો બોધ સાંભળ્યો છે તેઓને પૂછ. “મેં શું કહ્યું તે તેઓ જાણે છે.”
22 જ્યારે ઈસુએ આ કહ્યું, ત્યાં ઊભેલા ચોકીદારોમાંના એકે તેને માર્યો. ચોકીદારે કહ્યું, “તારે પ્રમુખ યાજક સાથે આ રીતે વાત ના કરવી જોઈએ!”
23 ઈસુએ ઉત્તર આપ્યો, “જો હું કંઈક ખોટું કહું તો, પછી અહીં દરેક જણને સાબિત કરાવો કે શું ખોટું હતું. પણ જો મેં કહેલી વાતો સાચી હોય તો પછી તું મને શા માટે મારે છે?”
24 તેથી અન્નાસે ઈસુને પ્રમુખ યાજક કાયાફા પાસે મોકલ્યો. હજુ ઈસુ બંધાએલો

હતો.યોહાન ૧૮:૧૯-૨૪

તેથી તેઓએ ઈસુને બીજી પૂછપરછ માટે પ્રમુખ યાજક પાસે મોકલ્યા.

બીજી પૂછપરછ

ત્યાં તેઓએ તમામ નેતાઓની સામે તેની પૂછપરછ કરી. સુવાર્તામાં આ બીજી પૂછપરછની નોંધ કરવામાં આવી છે:

53 તે લોકો જેમણે ઈસુને પકડ્યો હતો તેઓ તેને પ્રમુખ યાજકને ઘેર લઈ ગયા. બધા આગળ પડતાં યાજકો, વડીલ યહૂદી આગેવાનો અને શાસ્ત્રીઓ ત્યાં ભેગા થયા હતા.
54 પિતર ઈસુની પાછળ ગયો. પણ તે ઈસુની નજીક આવ્યો નહિ. પિતર ઈસુની પાછળ પ્રમુખ યાજકના ઘેર ચોકમાં આવ્યો. પિતર ત્યાં ચોકીદારો સાથે બેઠો હતો. તે અંગારાથી તાપતો હતો.
55 મુખ્ય યાજકો અને યહૂદિયોની ન્યાયની સભાએઈસુને મારી નાખી શકાય તે માટે કાંઇક ખોટી સાક્ષી ઈસુની વિરૂદ્ધ શોધવા પ્રયત્ન કર્યો. પરંતુ તે શોધી શક્યા નહિ.
56 ઘણા લોકો આવ્યા અને ઈસુ માટે ખોટી સાક્ષી આપી પણ તે બધાએ જુદી જુદી વાતો કહી. તેઓ એકબીજા સાથે સંમત ન હતા.
57 પછી કેટલાએક લોકો ઊભા થયા અને ઈસુની વિરૂદ્ધ કંઈક ખોટું પ્રમાણપત્ર આપ્યું. તેઓએ કહ્યું,
58 “અમે આ માણસને (ઈસુ) એમ કહેતા સાંભળ્યો છે, ‘હું આ મંદિરનો વિનાશ કરીશ જેને માણસોએ બનાવ્યું છે. અને હું ત્રણ દિવસમાં બીજું એક મંદિર બાંધીશ જે માણસોએ બનાવેલું નહિ હોય.”‘
59 પણ આ લોકો જે બાબતો કહેતા હતા તે એકબીજા સાથે મળતી આવતી ન હતી.
60 પછી પ્રમુખ યાજક બધા લોકોની આગળ ઊભો થયો અને ઈસુને કહ્યું, “આ લોકો તારી વિરૂદ્ધ જે બાબત કહે છે, તારી ઉપરના આ તહોમતો વિષે તારી પાસે કઈક કહેવાનું છે? શું આ લોકો સાચું કહે છે?”
61 પણ ઈસુ કાંઇ બોલ્યો નહિ, તેણે કોઈ ઉત્તર આપ્યો નહિ.તે પ્રમુખ યાજકે ઈસુને બીજો એક પ્રશ્ન પૂછયો: “શું તું સ્તુતિમાન દેવનો પુત્ર ખ્રિસ્ત છે?”
62 ઈસુએ ઉત્તર આપ્યો, “હા, હું દેવનો પુત્ર છું અને ભવિષ્યમાં તમે માણસના પુત્રને તેના (દેવ) પરાક્રમની જમણી બાજુએ બેઠેલો જોશો. અને તમે માણસના પુત્રને આકાશનાં વાદળો પર આવતો જોશો.”
63 જ્યારે પ્રમુખ યાજકે આ સાંભળ્યું, ત્યારે તે ઘણો ગુસ્સે થયો. તેણે તેનાં વસ્ત્રો ફાડી નાખ્યા અને કહ્યું, “અમારે કોઈ વધારાના સાક્ષીઓની જરૂર નથી.
64 તમે બધાએ તેને દેવની વિરૂદ્ધ આ બાબત કહતાં સાંભળ્યો છે. તમે શું વિચારો છો?” બધા લોકોએ કહ્યું કે ઈસુ ગુનેગાર છે. તેઓએ કહ્યું કે તે ગુનેગાર છે અને તેને મારી નાખવો

જોઈએ.માર્ક ૧૪:૫૩-૬૫

યહૂદી નેતાઓએ ઈસુને મોતની સજા ફ઼રમાવી. પરંતુ રોમનોનું શાસન હોવાથી ફક્ત રોમન રાજ્યપાલ જ ફાંસીની મંજૂરી આપી શકે. તેથી તેઓ ઈસુને રોમન રાજ્યપાલ પોંન્તિયસ પિલાત પાસે લઇ ગયા. સુવાર્તામાં, ઈસુનો’ વિશ્વાસઘાત કરનાર યહુદા ઇસ્કારિયોતનું, શું થયું તે વીશે પણ નોંધ્યું છે.

વિશ્વાસઘાત કરનાર યહુદાનું શું થયું?

જા દિવસની વહેલી સવારે, બધા મુખ્ય યાજકો અને લોકોના વડીલો ભેગા થયા અને ઈસુને મારી નાખવાની યોજના કરી.
2 તેઓએ ઈસુને સાંકળોએ બાંધ્યો. પછી તેને લઈ જઈને પિલાત હાકેમને સુપ્રત કર્યો.
3 યહૂદાએ જોયું કે તેઓએ ઈસુને મારી નાખવાનું નક્કી કર્યુ છે. યહૂદા ઈસુને તેના દુશ્મનોને સોંપનારાઓમાંનો એક હતો. જ્યારે યહૂદાઓ શું બન્યું તે જોયું ત્યારે તેણે જે કંઈ કર્યુ હતું તે માટે ઘણો દિલગીર થયો. તેથી તે મુખ્ય યાજકો તથા વડીલ આગેવાનો પાસે 30 ચાંદીના સિક્કા પાછા લાવ્યો.
4 યહૂદાએ કહ્યું, “મેં પાપ કર્યુ છે, મે એક નિર્દોષ માણસને મારી નાખવા આપ્યો છે.”યહૂદી આગેવાનોએ ઉત્તર આપ્યો, “અમને કોઈ ચિંતા નથી! તે પ્રશ્ન તારો છે. અમારો નથી.”
5 તેથી યહૂદાએ પૈસા મંદિરમાં ફેંક્યા. પછી યહૂદાએ તે સ્થળ છોડ્યું અને પોતે જાતે લટકીને ફાંસો

ખાધો.માથ્થી ૨૭:૧-૫

રોમન રાજ્યપાલ દ્વારા ઈસુની પૂછપરછ

11 ઈસુ હાકેમ પિલાત સમક્ષ ઊભો રહ્યો. પિલાતે તેને પ્રશ્ર્નો પૂછયાં, તેણે કહ્યું, “શું તું યહૂદિઓનો રાજા છે?”ઈસુએ ઉત્તર આપ્યો, “હા, હું છું.”
12 જ્યારે મુખ્ય યાજક અને વડીલ યહૂદિ આગેવાનોએ ઈસુ પર આરોપો મૂક્યા. તેણે કંઈ જ કહ્યું નહિ.
13 તેથી પિલાતે ઈસુને કહ્યું, “તું આ લોકોને તારી આ બધી બાબતો માટે આરોપ મૂકતા સાંભળે છે, તું શા માટે ઉત્તર આપતો નથી?”
14 પરંતુ ઈસુએ પિલાતને ઉત્તરમાં કંઈ જ કહ્યું નહિ. આથી પિલાત ઘણો જ આશ્ચર્યચકિત થયો.
15 પ્રતિ વર્ષ પાસ્ખાપર્વના સમયે હાકેમ કેદમાંથી એક વ્યક્તિને મુક્ત કરતો. હંમેશા લોકો જે વ્યક્તિને ઈચ્છે તેને મુક્ત કરવામાં આવતો.
16 તે સમયે ત્યાં કેદમાં એક માણસ હતો જે ઘણો કુખ્યાત હતો. તેનું નામ બરબ્બાસ હતું.
17 બધા લોકો પિલાતને ઘરે ભેગા થયા. પિલાતે લોકોને કહ્યું, “હું તમારા માટે એક માણસને મુક્ત કરીશ. તમે ક્યા માણસને મારી પાસે મુક્ત કરાવવા ઈચ્છો છો? બરબ્બાસ કે, ઈસુ જે ખ્રિસ્ત કહેવાય છે તેને?”
18 પિલાતે જાણ્યું કે લોકોએ ઈસુને અદેખાઈને કારણે તેને સોંપ્યો.
19 પિલાત જ્યારે ન્યાયાસન પર બેઠો હતો ત્યારે તેણે આ બાબતો કહીં. જ્યારે તે ત્યાં બેઠો હતો ત્યારે તેની પત્નીએ તેને સંદેશો મોકલ્યો. સંદેશામાં કહ્યું, “તે માણસ સાથે કંઈ જ કરીશ નહિ, તે માણસ નિર્દોષ છે. આજે મને તેના વિષે સ્વપ્ન આવ્યું હતું, અને તેનાથી મને ઘણું દુ:ખ થયું.”
20 પરંતુ મુખ્ય યાજકો અને વડીલ યહૂદી નેતાઓએ લોકોને સમજાવ્યા કે બરબ્બાસને મુક્ત કરવો અને ઈસુને મારી નાખવા વિનંતી કરો.
21 પિલાતે કહ્યું, “મારી પાસે બરબ્બાસ અને ઈસુ છે. મારી પાસેથી આ બેમાંથી તમારા માટે કોને મુક્ત કરાવવા ઈચ્છો છો?”લોકોએ ઉત્તર આપ્યો, “બરબ્બાસને!
22 પિલાતે પૂછયું, “તો જે એક ખ્રિસ્ત કહેવાય છે, મારે તેની સાથે શું કરવું જોઈએ?પણ બધા લોકોએ ઉત્તર આપ્યો, “તેને વધસ્તંભ પર મારી નાખો!”
23 પિલાતે પૂછયું, “તમે શા માટે મારી પાસે તેને મારી નંખાવવા ઈચ્છો છો? તેણે શું ખોટું કહ્યું છે.પરંતુ બધા લોકોએ મોટે સાદે બૂમો પાડવાનું ચાલું રાખ્યું, “તેને વધસ્તંભ પર મારી નાખો!
24 પિલાતે જોયું કે લોકોને વિચાર બદલવા માટે તે કંઈ કરી શકે તેમ નથી અને તેણે જોયું કે લોકો બેચેન થઈ રહ્યા હતા. તેથી પિલાતે થોડું પાણી લઈને હાથ ધોયા. જેથી તે બધા લોકો જોઈ શકે. પછી પિલાતે કહ્યું, “હું આ માણસના મરણ માટે દોષિત નથી. તમે જ તેમાંના એક છો જે તે કરી રહ્યાં છો!”
25 બધા લોકોએ ઉત્તર આપ્યો, “અમે તેના મરણ માટે જવાબદાર છીએ. અમે અમારી જાત માટે, તથા અમારા બાળકો માટે તેના મરણ માટેની કોઈપણ શિક્ષાનો સ્વીકાર કરીએ છીએ.”
26 પિલાતે તેમના માટે બરબ્બાસને મુક્ત કર્યો. પિલાતે કેટલાક સૈનિકને ઈસુને ચાબુક વડે મારવા કહ્યું. પછી પિલાતે ઈસુને વધસ્તંભ પર મારી નાખવા માટે સૈનિકોને સુપ્રત

કર્યો.માથ્થી ૨૭:૧૧-૨૬

વધસ્તંભ પર જડાવું, મરણ પામવું અને ઈસુનું દફન

સુવાર્તા ત્યારબાદ ઈસુના’ વધસ્તંભ પર જડાવવાની વિગતોની નોંધ કરે છે.

27 પછી પિલાતના સૈનિકો ઈસુને હાકેમના મહેલમાં લાવ્યા. બધા સૈનિકો ઈસુને આજુબાજુ ઘેરી વળ્યા.
28 સૈનિકોએ ઈસુનાં વસ્ત્રો ઉતારી નાખ્યાં અને લાલ ઝભ્ભો તેને પહેરાવ્યો.
29 પછી સૈનિકો મુગટ બનાવવા માટે કાંટાળી ડાળીઓનો ઉપયોગ કર્યો. તેઓએ આ કાંટાનો મુગટ ઈસુનાં માથા પર મૂક્યો, અને તેના જમણાં હાથમાં તેઓએ એક લાકડી મૂકી. પછી તે સૈનિકો ઈસુ આગળ નમ્યા અને તેની મશ્કરી કરવા લાગ્યા. તેઓએ કહ્યું, “ઓ યહૂદિઓના રાજા, સલામ!”
30 સૈનિકો ઈસુ પર થૂંક્યા. પછી તેઓએ તેની લાકડી લીધી અને તેને માથામાં ઘણી વાર મારી.
31 તેઓએ ઈસુની મશ્કરી કરી રહ્યા પછી, સૈનિકોએ ઝભ્ભો ઉતારી લીધો અને ફરીથી તેને તેનાં પોતાનાં કપડાં પહેરાવ્યા. પછી તેઓ ઈસુને વધસ્તંભ જડવા માટે દૂર લઈ ગયા.
32 સૈનિકો ઈસુ સાથે શહેરની બહાર જતા હતા. તે સૈનિકોએ બીજા માણસને ઈસુનો વધસ્તંભ લઈ જવા દબાણ કર્યુ. આ માણસનું નામ કુરેનીનો સિમોન હતું.
33 તેઓ ગુલગુથા નામના સ્થળે આવ્યા. (ગુલગુથાનો અર્થ ખોપરીની જગ્યા).
34 ગુલગુથામાં, સૈનિકોએ ઈસુને દ્રાક્ષારસ પીવા માટે આપ્યો. તે દ્રાક્ષારસમાં સરકો ભેળવેલો હતો. ઈસુએ દ્રાક્ષારસ ચાખ્યો પરંતુ તે પીવાની ના પાડી.
35 સૈનિકોએ ઈસુને વધસ્તંભે જડ્યો. પછી તેઓએ તેનાં લૂગડાં કોને મળે તે માટે સિક્કા ઉછાળ્યા.
36 સૈનિકો ત્યાં બેઠા અને ઈસુની ચોકી કરવા લાગ્યા.
37 સૈનિકોએ તેના વિરૂદ્ધનું તહોમતનામું ઈસુના માથા પર મૂક્યું, તેમાં લખેલું હતુ: “આ ઈસુ છે, જે યહૂદિઓનો રાજા છે.”
38 બે લૂટારાઓને ઈસુની બાજુમાં વધસ્તંભ પર જડ્યા હતા. એક લૂટારાને ઈસુની જમણી બાજુએ અને બીજાને ડાબી બાજુએ રાખ્યો હતો.
39 ઈસુની બાજુમાંથી પસાર થતા લોકો તેની મશ્કરી કરતાં હતા. લોકોએ તેમના માથાં હલાવ્યા.
40 અને કહ્યું, “તેં કહ્યું હતું કે મંદિરનો નાશ કરીને તેને ત્રણ દિવસમાં બાંધી શકે છે. તેથી તારી જાતને બચાવ! જો તું ખરેખર દેવનો દીકરો હોય તો વધસ્તંભ પરથી નીચે ઉતર!”
41 મુખ્ય યાજકો, શાસ્ત્રીઓ અને વડીલો યહૂદિ આગેવાનો પણ ત્યાં હતા. આ માણસો પણ બીજા લોકોની જેમ ઈસુની મશ્કરી કરતાં હતા.
42 તેઓએ કહ્યું, “તેણે બીજા લોકોને બચાવ્યા, પણ તે તેની જાતને બચાવી શક્તો નથી. લોકો કહે છે તે ઈસ્રાએલનો રાજા છે. (યહૂદિઓનો) જો તે રાજા હોય તો તેને હવે વધસ્તંભ પરથી નીચે આવવું જોઈએ. પછી અમે તેનામાં વિશ્વાસ મૂકીશું.
43 તેણે દેવમાં વિશ્વાસ મૂક્યો છે. દેવ તેને ખરેખર ઈચ્છતો હોય તો દેવને તેનો છૂટકારો કરવા દો. તેણે તેની જાતે કહ્યું છે કે, “હું દેવનો દીકરો છું.”
44 અને તે જ રીતે, લૂંટરાઓ જે ઈસુની નજીક વધસ્તંભ પર મારી નંખાવા લટકાવવામાં આવ્યાં હતા તેમણે પણ ઈસુની મશ્કરી કરી.
45 મધ્યાહને આખા દેશમાં અંધકાર છવાઈ ગયો. આ અંધકાર ત્રણ કલાક ચાલુ રહ્યો.
46 લગભગ ત્રણ વાગે ઈસુએ મોટા અવાજ સાથે બૂમ પાડી કે “એલી, એલી, લમા શબક્થની?” આનો અર્થ છે, “મારા દેવ, મારા દેવ, તેં મને શા માટે એકલો છોડી દીધો?”
47 ત્યાં ઊભા રહેલા કેટલાક લોકોએ આ સાંભળ્યું. લોકોએ કહ્યું, “તે એલિયાને બોલાવે છે.”
48 લોકોમાંના એકે ઝડપથી દોડીને એક વાદળી લીધી અને તેણે વાદળીને સરકાથી ભરી અને તે વાદળીને લાકડી સાથે બાંધી. પછી તેણે તે લાકડીનો ઉપયોગ કરીને ઈસુને વાદળી ચૂસવા માટે આપી.
49 પણ બીજા લોકોએ કહ્યું, “તેની (ઈસુ) ચિંતા કરશો નહિ. અમને જોવા દો કે એલિયા એને છોડાવવા આવે છે કે કેમ.”
50 ફરીથી ઈસુએ મોટા સાદે, બૂમ પાડી. પછી તે મરણ પામ્યો.
51 જ્યારે ઈસુ મરણ પામ્યો, ત્યારે મંદિરનો પડદો ઉપરથી નીચે બે ભાગમાં ફાટી ગયો. પડદો ટોચ પરથી શરૂ થઈ અને તે નીચે સુધી ફાટી ગયો અને ધરતી પણ કાંપી અને ખડકો ફાટી ગયા.
52 બધી કબરો ઉઘડી અને દેવના સંતોમાંના ઘણા જે મરણ પામ્યા હતા, તે ઊભા થયા.
53 ઈસુના મરણમાંથી ઊઠયા બાદ પેલા લોકો પવિત્ર શહેરમાં ગયા અને ઘણા લોકોએ તેને જોયો.
54 લશ્કરના અમલદારો અને તેના માણસો જે ઈસુની ચોકી કરતા હતા તેમણે ધરતીકંપ અને આ બધું થયેલું જોયું. તે ઘણા ગભરાઈ ગયા હતા અને કહ્યું, “ખરેખર તે દેવનો દીકરો હતો!”

માથ્થી ૨૭:૨૭-૫૪
ઈસુ વધસ્તંભે જડાયા: તેમના જીવનનું સૌથી આબેહુબ દૃશ્ય

તેમની બાજુમાં વીંધેલા

યોહાનની સુવાર્તાએ વધસ્તંભની રસપ્રદ વિગતો નોંધી છે. તે જણાવે છે:

31 આ દિવસ તૈયારીનો દિવસ હતો. બીજો દિવસ ખાસ સાબ્બાથ દિવસ હતો. યહૂદિઓ ઈચ્છતા નહોતા કે સાબ્બાથના દિવસે વધસ્તંભ પર મુડદાં રહે. તેથી તેઓએ પિલાતને વિનંતી કરી કે તેઓના પગ ભાંગવામાં આવે જેથી તેઓ જલદી મરણ પામે અને તેઓના મુડદાં વધસ્તંભ પરથી ઉતારી શકાય.
32 તેથી તે સૈનિકો આવ્યા અને ઈસુની બાજુમાં વધસ્તંભ પરના પહેલા માણસના પગ ભાંગી નાખ્યા.
33 પરંતુ જ્યારે તે સૈનિક ઈસુની નજીક આવ્યા. તેઓએ જોયું કે તે ખરેખર મૃત્યુ પામી ચૂક્યો હતો તેથી તેઓએ તેના પગ ભાંગ્યા નહિ.
34 પણ સૈનિકોમાંના એકે ઈસુની કૂખમાં તેનો ભાલો ભોંકી દીધો. તેથી લોહી અને પાણી બહાર નીકળ્યા.
35 (જે વ્યક્તિએ આ બનતા જોયું તેણે તે વિષે કહ્યું. તેથી તમે પણ વિશ્વાસ કરી શકો તે જે વાતો કહે છે તે સાચી છે. તે જાણે છે કે તે સાચું કહે છે.)

યોહાન ૧૯:૩૧-૩૫

યોહાને રોમન સૈનિકોને ઈસુની’ બાજુમાં ભાલાથી વીંધતા જોયા. નીકળેલ લોહી અને પાણી અલગ થયા, જે દર્શાવે છે કે તેમનું મૃત્યુ હૃદય નિષ્ફળ ગયાથી થયું હતું.

ઈસુને બાજુમાં વીંધ્યા

ઘણા લોકો મહા શિવરાત્રી તે કારણથી પણ ઉજવે છે કે તેઓ તે દિવસને તે બાબતને માટે ધ્યાનમાં લે છે જ્યારે શિવ પાર્વતી સાથે લગ્ન કરે છે. ગુડ ફ્રાઈડે મહા શિવારાત્રીની સમાંતરે આવે છે; અને તે દિવસે ઈસુએ પણ તેમની રહસ્યમય કન્યાને, માટે વીજય હાંસલ કર્યો. તેની બાજુના ભાલા દ્વારા મુદ્રાંકિત કરવામાં આવ્યું, અહીં આગળ સમજાવવામાં આવ્યું છે.

ઇસુનું દફન

સુવાર્તામાં તે દિવસની અંતિમ ઘટનાની નોંધ કરવામાં આવી છે – તેમનું દફન.

57 તે સાંજે યૂસફ નામનો એક ધનવાન યરૂશાલેમમાં આવ્યો. અરિમથાઈના શહેરમાંથી યૂસફ ઈસુનો એક શિષ્ય હતો.
58 યૂસફ પિલાત પાસે ગયો અને ઈસુનો દેહ તેને આપવા કહ્યું. પિલાતે ઈસુનો દેહ યૂસફને આપવા માટે સૈનિકોને હુકમ કર્યો.
59 યૂસફે દેહ લીધા પછી શણના સફેદ વસ્ત્રોમાં વીટંાળ્યો.
60 યૂસફે ઈસુના દેહને એક નવી કબરમાં મૂક્યો. યૂસફે એક ખડકની દિવાલમાં તે કબર ખોદી હતી. પછી તેણે એક મોટા પથ્થરને ગબડાવી પ્રવેશદ્વારને ઢાંકી દીધું. આ પ્રમાણે કર્યા પછી યૂસફ ચાલ્યો ગયો.
61 મગ્દલાની મરિયમ અને મરિયમ નામની બીજી સ્ત્રી કબરની નજીક બેઠી હતી.

માથ્થી ૨૭:૫૭-૬૧

૬ ઠ્ઠો દિવસ – શુક્રવાર

યહૂદી કેલેન્ડર પ્રમાણે દરેક દિવસ સૂર્યાસ્ત સમયે શરૂ થાય છે. તેથી ૬ ઠ્ઠા દિવસની શરૂઆત ઈસુએ તેના શિષ્યો સાથે અંતિમ રાત્રિભોજન સાથે કરી. તે દિવસના અંતે, તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી, આખી રાત દરમિયાન ઘણીવાર તેની ઉલટતપાસ કરવામાં આવી, તેમને વધસ્તંભ પર ચડાવવામાં આવ્યા, ભાલાથી વીંધ્યા અને દફનાવવામાં આવ્યા. તે ખરેખર ‘ઈસુની એક મોટી રાત હતી’. દુ:ખ, વેદના, અપમાન અને મૃત્યુ આ દિવસને ચિહ્નિત કરે છે અને તેથી લોકો તેને માન સાથે મહા શિવરાત્રી તરીકે યાદ કરે છે. આ દિવસને ’શુભ શુક્રવાર’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પરંતુ વિશ્વાસઘાત, ત્રાસ અને મૃત્યુના દિવસને ‘શુભ’ કેવી રીતે કહી શકાય?

કેમ ’શુભ શુક્રવાર’ અને ‘ખરાબ શુક્રવાર’ કેમ નહીં?

જેમ શિવના સર્પના ઝેર પીવાથી જગત બચી ગયું, તેમ ઈસુએ પોતાની આગળ મુકવામાં આવેલ પ્યાલો પીવાથી જગતને બચાવવામાં આવ્યું. તે નિસાન ૧૪, એ જ પાસ્ખાપર્વનો દિવસે હતો, જ્યારે ૧૫૦૦ વર્ષ પહેલા બલિ ચડાવેલા ઘેટાંઓએ મૃત્યુમાંથી લોકોને બચાવ્યા હતા, જેમાં બતાવવામાં આવ્યું કે તે પુર્વ આયોજીત હતું.

૬ ઠ્ઠો દિવસ – શુક્રવાર, હિબ્રુ વેદના નિયમોની તુલનામા

માણસોના હિસાબ તેમની મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થાય છે, પરંતુ ઈસુ નથી. પછી સેબથ આવ્યો – દિવસ 7.

દિવસ ૫: હોલિકાની દગાબાજી સાથે, શેતાનના પ્રહારની તૈયારી

હિન્દુ વર્ષની છેલ્લી પૂનમ હોળીને દર્શાવે છે. જો કે ઘણા લોકો હોળીમાં આનંદ કરતા હોવા છતાં કેટલાક લોકો તેને સમાન્તર બીજો પ્રાચીન તહેવાર – પાસ્ખાપર્વનો  ખ્યાલ કરે છે.

વસંતમાં પૂનમના દિવસે પાસ્ખાપર્વ પણ આવે છે. જો કે હીબ્રુ કેલેન્ડર ચંદ્ર ચક્રને સૌર વર્ષ સાથે અલગ રીતે સમાધન કરે છે, તેથી ઘણીવાર તે એક જ પૂનમના દિવસે આવે છે, અથવા કેટલીકવાર તે પછીની પૂનમ પર આવે છે. ૨૦૨૧ માં, પાસ્ખાપર્વ અને હોળી બંને ૨૮ માર્ચ, રવિવારથી શરૂ થશે. પરંતુ ૨૦૨૨ માં, હોળીની શરૂઆત ૧૮ માર્ચથી થાય છે, જ્યારે પૂર્ણિમા પાસ્ખાપર્વ પછી શરૂ થાય છે. જો કે, તે હોળીની સંધ્યાએ, અથવા. હોલિકા દહન પર છે, જે પાસ્ખાપર્વની સમાન્તર શરૂ થાય છે.

હોલિકા દહન

હોળી શરૂ થવાની એક રાત પહેલા લોકો હોલિકા દહન (છોટી હોળી અથવા કામુદુ ચિતા) ને ચિહ્નિત કરે છે. હોલિકા દહન પ્રહલાદના ગુણ અને હોલિકા રાક્ષશીને સળગાવવુ ને યાદ કરે છે. વાર્તાની શરૂઆત રાક્ષસ રાજા હિરણ્યકશ્યપ અને તેના પુત્ર પ્રહલાદથી થાય છે. હિરણ્યકશ્યપે આખી પૃથ્વી પર વિજય મેળવ્યો. તેને એટલો ગર્વ હતો કે તેણે પોતાના રાજ્યમાં દરેકને ફક્ત તેની પૂજા કરવાની આજ્ઞા કરી. પરંતુ તેની મોટી નિરાશાની વચ્ચે, તેના પોતાના જ પુત્ર પ્રહલાદે તેમ કરવાનો ઇનકાર કરી દીધો.

તેમના પુત્રના સ્પષ્ટ વિશ્વાસઘાતથી ગુસ્સે થયેલા હિરણ્યકશ્યપે પ્રહલાદને મોતની સજા આપી હતી  અને તેને મારી નાખવાની ઘણી કોશિશ કરી, પરંતુ તમામ પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા. ઝેરી સર્પના કરડવાથી માંડીને હાથીઓ દ્વારા કચડી નાખવા સુધી, પ્રહલાદ હંમેશાં કોઈ મુશ્કેલી વિના સલામત બહાર નીકળી આવ્યો.

અંતે, હિરણ્યકશ્યપ તેની રાક્ષસી બહેન, હોલિકા તરફ વળ્યા. તેણી પાસે એક ડગલો હતો જે તેને આગથી બચાવી રાખતો હતો. તેથી હિરણ્યકશ્યપે હોલિકાને પ્રહલાદને બાળી નાખવા કહ્યું. હોલિકા લાકડાની ચિતા પર બેઠી અને મિત્રતાના બહાને મનાવીને યુવાન પ્રહલાદને ખોળામાં લઈને બેઠી. પછી ખુબજ ઝડપથી વિશ્વાસઘાત કરતાં, તેણીએ તેના નોકરોને લાકડાની ચિતા બાળી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. જો કે,  હોલિકા તેણીનો ડગલો પ્રહલાદ તરફ ફ઼ફ઼ડાવે છે. પણ જ્વાળાઓ પ્રહલાદને બાળી ન શકી, જ્યારે હોલિકા તેના દુષ્ટ ષડયંત્ર માટે સળગી મરી. આમ, હોળી દહનનું નામ હોલિકા દહન પરથી આવ્યું છે.

યહુદા: હોલિકાની માફ઼ક વિશ્વાસઘાતી વલણના અંકુશમાં આવ્યો

બાઇબલ શેતાનને શાસક આત્માના રાક્ષસ તરીકે રજુ કરે છે. હિરણ્યકશ્યપની જેમ, શેતાન પણ ઈસુ સહિત દરેકને તેની પૂજા કરવા માટેનું ષડયંત્ર ઘડી રહ્યો છે. જ્યારે તે નિષ્ફળ ગયો, ત્યારે તેણે ઈસુની હત્યા કરવાની તૈયારી કરી, તેની યોજના પાર પાડવા માટે લોકોનો ચાલાકી પુર્વક ઉપયોગ કર્યો. જે રીતે હિરણ્યકશ્યપે પ્રહલાદ પર હોલિકા દ્વારા હુમલો કરવાનું કામ કર્યું હતું, તે રીતે ઈસુને મારી નાખવા માટે ૫ મા દિવસે શેતાને યહૂદાનો ઉપયોગ કર્યો, આ ઈસુએ તેના પાછા આવવા વિશે શીખવ્યું તે પછી તરતજ બન્યું.અહીં તેની નોંધ છે:

1. હવે બેખમીર રોટલીનું પર્વ જે પાસ્ખા કહેવાય છે, તે પાસે આવ્યું. 

2. તેમને શી રીતે મારી નાખવા, તેની તજવીજ મુખ્ય યાજકો તથા શાસ્‍ત્રીઓ કરતા હતા; કેમ કે તેઓ લોકોથી બીતા હતા.

3. યહૂદા જે ઇશ્કરિયોત કહેવાતો હતો, જે બારમાંનો એક હતો, તેનામાં શેતાન પ્રવેશ્યો

4. તેણે જઈને મુખ્ય યાજકો તથા સરદારોના હાથમાં તેમને શી રીતે સ્વાધીન કરવા, તે સંબંધી તેઓની સાથે મંત્રણા કરી. 

5. તેથી તેઓએ ખુશ થઈને તેને પૈસા આપવાનું વચન આપ્યું. 

6. તે તેણે કબૂલ કર્યું, અને લોકો હાજર ન હોય તેવે પ્રસંગે તેમને તેઓના હાથમાં સ્વાધીન કરવાની તક તે શોધી રહ્યો.

લુક ૨૨:૧-૬

ઈસુનો વિશ્વાસઘાત કરવા માટે યહૂદામાં ‘પ્રવેશ’ કરવા શેતાને તેમના સંઘર્ષનો લાભ લીધો. આથી આપણને આશ્ચર્ય ન થાય. સુવાર્તા શેતાનનું આ રીતે વર્ણન કરે છે:

7. પછી આકાશમાં લડાઈ જાગી.  મીખાએલ તથા તેના દૂતો અજગરની સાથે લડયા, અને અજગર તથા તેના દૂતો પણ લડ્યા.

8. તોપણ તેઓ તેમને જીત્યા નહિ, ને તેઓને આકાશમાં ફરી સ્થાન મળ્યું નહિ. 

9. તે મોટા અજગરને બહાર નાખી દેવામાં આવ્યો, એટલે  તે જૂનો સર્પ જે દુષ્ટાત્મા તથા શેતાન કહેવાય છે, જે આખા જગતને ભમાવે છે,  તેને પૃથ્વી પર નાખી દેવામાં આવ્યો, અને તેની સાથે તેના દૂતોને પણ નાખી દેવામાં આવ્યા.

પ્રકટીકરણ૧૨:૭-૯

બાઇબલ શેતાનને એક શક્તિશાળી કપટી અજગર સાથે સરખાવે છે જે હિરણ્યકશ્યપ જેવા શક્તિશાળી રાક્ષસની જેમ આખા વિશ્વને ખોટી રીતે ભરમાવે છે. માનવ ઇતિહાસની શરૂઆતમાં સંઘર્ષની આગાહીનો સંદર્ભ આપતા, તે સર્પ સાથે પણ સરખાવવામાં આવે છે. પ્રાચીન સર્પ તરીકે, તે હવે પ્રહાર કરવા માટે તૈયાર થયો. જેમ હિરણ્યકશ્યપે હોલિકા દ્વારા કામ કર્યું તેમ તેણે ઈસુને નષ્ટ કરવા યહુદાનો ચાલાકી પુર્વક ઉપયોગ કર્યો. સુવાર્તા તેને નોંધે છે:

 ત્યારથી જુડાસ તેને સોંપવાની તક જોતો રહ્યો.

બીજા દિવસે, ૬ ઠ્ઠો દિવસ, પાસ્ખાપર્વનો ઉત્સવ હતો. યહૂદા દ્વારા શેતાન કેવી રીતે પ્રહાર કરશે? યહૂદાનું શું થશે? આપણે આગળ જોઈશુ.

દિવસ 5 સારાંશ

સમયરેખા બતાવે છે કે કેવી રીતે આ અઠવાડિયાના ૫ મા દિવસે, મોટો રાક્ષસ અજગર, શેતાન, તેના દુશ્મન ઈસુને પ્રહાર કરવા માટે તૈયાર થયો.

5 મો દિવસ: શેતાન, મહાન રાક્ષસ અજગર, ઈસુને પ્રહાર કરવા યહૂદામાં પ્રવેશ કરે છે

દિવસ 4: તારાઓનો પ્રકાશ લઇ લેવા માટે કલ્કીની તરફ઼ સવારી કરવી

ઈસુએ 3 જા દિવસે શાપ ઉચ્ચાર્યો ને તેની પ્રજાને દેશનિકાલની અવસ્થામાં ધકેલી દીધી. ઈસુએ એવી પણ ભવિષ્યવાણી કરી હતી કે તેમનો શાપ સમાપ્ત થઈ જશે, અને આ યુગને બંધ કરવાની ગતિવિધિઓ સુયોજીત કરાશે. શિષ્યોએ આ વિશે પૂછ્યું અને ઈસુએ સમજાવ્યુ, કલ્કી (કલ્કીન) ની જેમ તેઓએ પોતાના પાછા આવવાનું વર્ણન કર્યું.

તેમણે આ રીતે શરૂઆત કરી.

સુએ મંદિર છોડયું અને ચાલતો હતો, ત્યારે શિષ્યો તેની પાસે આવ્યા. તેઓ તેને મંદિર બતાવવા લાગ્યા.
2 ઈસુએ કહ્યું, “તમે આ બધું જુઓ છો? હું તમને સત્ય કહું છું, આ બધું તોડી પાડવામાં આવશે.એક પથ્થર પર બીજો પથ્થર રહેવા દેવામા આવશે નહિ. અને એક એક પથ્થરને જમીનદોસ્ત કરવામાં આવશે.”
3 પછી ઈસુ જૈતૂન પર્વત પર બેઠો હતો ત્યારે શિષ્યો તેની સાથે એકાંત માટે આવ્યા અને પૂછયું એ બધું ક્યારે બનશે? અને “અમને કહે કે તારા આગમનની અને જગતના અંતની નિશાનીઓ શું હશે?”

માત્થી ૨૪:૧-૩

તેમણે તેમના શ્રાપની વિગતો આપવાની શરૂઆત કરી. પછી સાંજે મંદિરમાંથી નીકળીને તેઓ યરૂશાલેમની બહાર જૈતુન પર્વત પર જવા માટે નીકળ્યા (i). યહૂદી દિવસનો પ્રારંભ સૂર્યાસ્ત સમયે થતો હોય, હવે તે અઠવાડિયાનો 4 થો દિવસ હતો જ્યારે તેમણે તેમના પાછા ફરવા માટેનું વર્ણન કર્યું.

પૌરાણિક કથામાં કલ્કી

ગરુડ પુરાણમાં કલ્કીને વિષ્ણુના દશાવતાર (દસ પ્રાથમિક અવતારો /દેહધારીપણા) નો અંતિમ અવતાર ગણાવ્યો છે. કલ્કી વર્તમાન યુગ જે કળિયુગ છે તેના ના અંતમાં આવશે. પુરાણો કહે છે કે કલ્કીના આવતા પહેલા જ દુનિયાની અધોગતિ થશે અને લોકો ધર્મને ગુમાવશે. લોકો અકુદરતી જાતિય સંબંધોમાં જોડાશે, નગ્નતાના શોખીન બનશે, અને અન્યાયી વર્તન કરશે, ત્યારે વિવિધ કુદરતી આફતો અને મરકીઓ થશે. એ સમયે, કલ્કી, સળગતી તલવાર ચલાવતા અને ઘોડા પર સવારી કરીને અવતાર તરીકે પ્રગટ થશે. કલ્કી પૃથ્વીના દુષ્ટ રહેવાસીઓનો નાશ કરશે અને નવા યુગમાં પ્રવેશ કરશે, જે વિશ્વને સત્ય યુગમાં પાછું લાવશે.

જો કે, વિકિપિડિયા કહે છે કે વેદોમાં કલ્કી/કલ્કિનનો ઉલ્લેખ નથી. તે મહાભારતમાં પ્રથમ પરશુરામ, ૬ ઠ્ઠા દશાવતાર અવતારના વધારા તરીકે દેખાય છે. આ મહાભારતના ભાષાંતરમાં, કલ્કી ફક્ત દુષ્ટ શાસકોનો નાશ કરે છે પરંતુ સત્ય યુગમાં નવિનીકરણ લાવતા નથી. ઇ.સ ૭ – ૯ મી સદીમાં વિદ્વાનો કલ્કીના આદ્ય સ્વરૂપ પરંપરાના વિકાસનું સૂચન કરે છે.

કલ્કીને માટે તીવ્ર ઝંખના

કલ્કી અને અન્ય પરંપરાઓમાં એ પ્રકારના વ્યક્તિઓ (બૌદ્ધ ધર્મમાં મૈત્રેય, ઇસ્લામમાં મેહદી, શીખમાં મેહદી મીર) નો વિકાસ આપણા સહજ જ્ઞાન દર્શાવે છે કે દુનિયામાં કંઇક તો ખોટું છે. અમે ઇચ્છીએ છીએ કે એવું કોઈક આવે અને તે સર્વ ઠીક કરે. આપણે ઈચ્છીએ છીએ કે તે આવનાર દુષ્ટ જુલમ કરનારાઓને પદભ્રષ્ટ કરે, ભ્રષ્ટાચારને દૂર કરે અને ધર્મનું પુનરૂત્થાન કરે. પરંતુ આપણે ભૂલીએ છીએ કે તેણે ફક્ત દુષ્ટતાને ‘ત્યાંથી’ દૂર કરવી એટલું જ નહીં, પણ આપણા જીવનના આંતરિક દુરાચારમાંથી પણ આપણને શુદ્ધ કરવા જોઈએ. અન્ય પવિત્ર ગ્રંથોએ કોઈના આવવાની અને દુષ્ટને હરાવવા માટેની આ ઝંખના વ્યક્ત કરી તે પહેલાં ઘણા લાંબા સમય અગાઉ, ઈસુએ શીખવ્યું કે તે આ બે ભાગની કામગીરી કેવી રીતે કરશે. તે તેમના પ્રથમ આગમનના સમયે આપણી આંતરિક ભ્રષ્ટાચારને સાફ કરે છે, તેના બીજી વખતના આગમનના સમયે સરકારી અને સામાજિક અધર્મ સાથે વ્યવહાર કરશે. ઈસુએ આ અઠવાડિયાના ૪ થા દિવસે તેમના બીજા આગમનની પુર્વ ધારણા વ્યક્ત કરી, તેના પરત આવવાના આગમનના ચિહ્નોનું વર્ણન કર્યું.

દિવસ 4 – તેના આગમનની નિશાનીઓ

4 ઈસુએ કહ્યું, “સાવધાન રહો! તમને કોઈ ગેરમાર્ગે ન દોરે.
5 ઘણા લોકો આવશે અને મારા નામનો ઉપયોગ કરશે અને કહેશે, ‘હું જ ખ્રિસ્ત છું.’ અને તેઓ ઘણા લોકોને છેતરશે.
6 પણ તમે લડાઈઓ વિષે અને લડાઈઓની અફવાઓ વિષે સાંભળશો ત્યારે તમે ગભરાશો નહિ. એ બધું જ અંત પહેલા બનવાનું છે અને ભબિષ્યનો અંત હજી બાકી છે.
7 રાષ્ટ્ર બીજા રાષ્ટ્રોની સામે અને રાજ્યો બીજા રાજ્યોની વિરૂદ્ધ ઊઠશે. અને એક સમય એવો આવશે કે લોકોને ખાવા માટે ખોરાક પણ નહિ હોય અને જુદા જુદા વિસ્તારોમાં ધરતીકંપ થશે.
8 પણ એ બધાં તો દુ:ખોનો આરંભ જ છે.
9 “આ સમયે તમને શિક્ષા માટે સુપ્રત કરવામાં આવશે અને તમને મારી નાંખશે કારણ કે તમે મારા શિષ્યો છો. બધા જ રાષ્ટ્રો તમારો તિરસ્કાર કરશે.
10 આ સમયે ઘણા લોકોનો વિશ્વાસ ડગી જશે. એકબીજાની સામે થઈ જશે અને એકબીજાનો તિરસ્કાર કરશે.
11 અનેક જૂઠા પ્રબોધકો નીકળી પડશે અને તેઓ ઘણાને આડે માર્ગે દોરી જશે.
12 અનિષ્ટ સર્વત્ર પ્રસરશે. પરિણામે ઘણાનો પ્રેમ ઠંડો પડી જશે.
13 પરંતુ જે કોઈ અંત સુધી ટકશે તે જ તારણ પામશે.
14 દેવના રાજ્યની સુવાર્તા આખા વિશ્વમાં બધી જ જાતિના લોકોને સંભળાવવામાં આવશે. ત્યારે અંત આવશે.
15 “જેના વિષે દાનિયેલ પ્રબોધકે કહેલું છે કે, ‘એ ભયાનક વિનાશકારી વસ્તુને તમે પવિત્ર જગ્યામાં (મંદિર) ઊભેલી જુઓ.” (વાંચક તેનો અર્થ સમજી લે)
16 “ત્યારે જેઓ યહૂદિયામાં રહે છે તેઓને પહાડો તરફ ભાગી જવું પડશે.
17 જેઓ ઘરના છાપરાં પર હોય તેઓએ ઘરમાં સરસામાન લેવા જવું નહિ.
18 જેઓ ખેતરોમાં હોય તેમણે પોતાના કપડાં લેવા પાછા ઘરે જવું નહિ.
19 “એ દિવસોમાં જે ગર્ભવતી સ્ત્રીઓ હશે, અને જેને ધાવણાં બાળકો હશે તેમને માટે દુ:ખદાયક દિવસ હશે.
20 પ્રાર્થના કરો કે તમારે શિયાળાનાં દિવસોમાં કે વિશ્રામવારે ભાગવું ના પડે.
21 એ દિવસોમાં એવી મોટી આપત્તિ આવશે કે સૃષ્ટિ રચી ત્યારથી અત્યાર સુધી કદી આવી નથી. અને ભવિષ્યમાં એવી આપત્તિ આવશે નહિ.
22 “આ ભયંકર આપત્તિના દિવસો લોકોને ખાતર ઓછા કરવામાં આવશે. જો તેમ ન થયું હોત તો કોઈ માણસ બચી શકત નહિ. પરંતુ દેવના પસંદ કરાયેલા માણસો માટે જ આ દિવસો ઘટાડવામાં આવશે.
23 “ત્યારે તમને જો કોઈ કહે કે જુઓ, અહીં ‘ખ્રિસ્ત’ છે અથવા તે અહીં છે તો તેનો વિશ્વાસ કરશો નહિ.
24 કેમ કે જૂઠા ખ્રિસ્ત તથા જૂઠા પ્રબોધકો ઊભા થશે. અને એવા અદભૂત ચમત્કારો તથા અદભૂત કૃત્યો કરી બતાવશે કે જો બની શકે તો દેવના પસંદ કરેલા લોકોને પણ તેઓ ભુલાવશે.
25 જુઓ, આ વાત તમને અગાઉથી બાતાવું છું માટે સાવધ રહેજો.
26 “તેથી કોઈ તમને કહે; ‘ખ્રિસ્ત પેલી ઉજજડ ભૂમીમાં છે!’ પણ તે ઉજજડ પ્રદેશમાં ખ્રિસ્તને જોવા જશો નહિ. કોઈ કહે, ‘ખ્રિસ્ત અમુક ઘરમાં છે તો તે તમે માનશો નહિ.
27 જ્યારે માણસનો દીકરો આવશે ત્યારે આકાશમાં પૂર્વથી પશ્ર્ચિમે ઝબકારા જેવું થશે જે દરેક માણસ જોઈ શકશે. તે પ્રમાણે માણસનો દીકરો પ્રગટ થશે.
28 જ્યાં મડદાં હશે, ત્યાં ગીધો ભેગાં થશે.
29 “એ દિવસોમાં જ્યારે વિપત્તિ દૂર થશે કે તરત જ: ‘સૂરજ અંધકારરૂપ થઈ જશે, અને ચંદ્ર તેનું અજવાળું આપશે નહિ. અને તારાઓ આકાશમાંથી ખરી પડશે. આકાશમાં બધુંજ ઘ્રુંજી ઊઠશે.’
30 એ સમયે, માણસના દીકરાના આવવાના સંકેત આકાશમાં જોવા મળશે, તે વખતે પૃથ્વી પરના બધાજ લોકો વિલાપ કરશે અને માણસના દીકરાને પરાક્રમ અને મોટા મહિમાસહિત આકાશના વાદળોમાં આવતો જોશે.
31 માણસનો દીકરો પોતાના દૂતોને પૃથ્વીની ચારે બાજુ મોકલવા મોટા અવાજથી રણશિંગડું ફૂંકશે. દૂતો પૃથ્વીના દરેક ભાગમાંથી પસંદ કરેલા માણસોને ભેગા કરશે.

માત્થી૨૪:૪-૩૧

૪ થા દિવસે ઇસુએ ભવિષ્યમાં થનાર મંદિરના વિનાશને જોયો. તેમણે શીખવ્યું કે વધતુ જતુ અનિષ્ટ, ધરતીકંપો, દુષ્કાળો, યુદ્ધો અને સતાવણીના સમયો તેમના આગમન પહેલાની વિશ્વની પરિસ્થિતી હશે. તેમ છતાં, તેમણે ભવિષ્યવાણી કરી કે સુવાર્તા હજી પણ સમગ્ર વિશ્વમાં જાહેર કરવામાં આવશે (ક.૧૪).  જેમ જેમ વિશ્વ ખ્રિસ્ત વિશે જાણશે તેમ તેમ તેમના પાછા આવવાની આગાહી કરનાર ખોટા શિક્ષકો અને તેમના જુઠા દાવા કરનારાઓની સંખ્યા વધતી જશે. યુદ્ધ, અરાજકતા અને આપત્તિ વચ્ચે નિર્વિવાદ વૈશ્વિક તકલીફ઼ો તેમના પાછા આવવાના સાચા ચિહ્નો હશે. તે તારાઓ, સૂર્ય અને ચંદ્રમાંથી પ્રકાશ દૂર કરશે.

તેના પાછા આવવાનું વર્ણન

યોહાને પાછળથી તેના આવવાનુ વર્ણન કર્યુ, તેને કલ્કીની જેમ ચિત્રિત કર્યું:

11 પછી મેં ઊઘડેલું આકાશ જોયું. ત્યાં મારી આગળ એક શ્વેત ઘોડો હતો. ઘોડા પરનો સવાર વિશ્વાસુ તથા સાચો કહેવાય છે.તે તેના ન્યાયમાં તથા લડાઇ કરવામાં ન્યાયી છે.
12 તેની આંખો અગ્નિની જવાળા જેવી છે. તેના માથાં પર ઘણા મુગટ છે. તેના પર નામ લખેલું છે. પણ કેવળ તે જ એક છે જે નામ જાણે છે.
13 તેણે રક્તથી છંટાયેલો ઝભ્ભો પહેરેલો છે. તેનું નામ દેવનો શબ્દ છે.
14 આકાશનાં સૈન્યો તેની પાછળ આવતાં હતાં. તેઓ શ્વેત ઘોડાઓ પર સવારી કરતા હતા. તેઓ સ્વચ્છ શ્વેત અને શણનાં વસ્ત્રો પહેરેલા હતા.
15 એક અણીદાર બેધારી તલવાર સવારના મોંમાંથી બહાર આવી. તે આ તલવારનો ઉપયોગ રાષ્ટ્રોને હરાવવા માટે કરશે. તે લોઢાના દંડથી રાષ્ટ્રો પર શાસન કરશે. તે સર્વશક્તિમાન દેવના ભયંકર કોપનો દ્રાક્ષકુંડ ખૂંદે છે.
16 તેના ઝભ્ભા પર તથા તેની જાંધ પર આ નામ લખેલું હતું:
17 પછી મેં એક દૂતને સૂર્યમાં ઊભેલો જોયો. તે દૂતે આકાશમાં ઊંચે ઊડતાં બધાં પક્ષીઓને મોટા સાદે કહ્યું કે, “દેવના સાંજના મહાન જમણ માટે સાથે મળીને આવો.
18 જેથી તમે રાજાઓનું, સેનાપતિઓનું, શૂરવીરોનું, ઘોડાઓનું, અને સવારોનું, સર્વ સ્વતંત્ર તથા દાસોનું, નાના તથા મોટાનું માંસ ખાઓ.”
19 પછી મેં શ્વાપદ અને પૃથ્વીના રાજાઓને જોયા. તેઓના સૈન્યોના ઘોડેસવારો અને તેઓનાં લશ્કરો ભેગાં થયા હતાં અને લડવા તૈયાર હતા. તે જોયું.
20 પણ તે શ્વાપદ પકડાયું, અને તેની સમક્ષ જે જૂઠા પ્રબોધકો ચમત્કારો દેખાડીને શ્વાપદની છાપ લેનારાઓને તથા તેની મૂર્તિ પૂજનારાઓને ભમાવ્યા હતા, તે જૂઠા પ્રબોધક અને તે પ્રાણીને ગંધકથી બળનારા અગ્નિના સરોવરમાં જીવતા ફેંકી દેવામાં આવ્યાં.
21 તેમનાં સૈન્યોને ઘોડા પરના સવારના મોંઢામાથી બહાર નીકળેલી તલવાર વડે મારી નંખાયા. બધાં પક્ષીઓએ તૃપ્ત થતાં સુધી આ મૃત શરીરોને ખાધાં.પ્રકટી

કરણ ૧૯:૧૧-૨૧

ચિહ્નોનું મૂલ્યાંકન કરવુ

આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે યુદ્ધ, આપત્તીઓ અને ધરતીકંપ વધી રહ્યા છે – તેથી તેના પાછા આવવાનો સમય નજીક આવી રહ્યો છે. પરંતુ આકાશમાં હજી પણ કોઈ તોફ઼ાન કે ખલેલ નથી તેથી તેમનું પાછા આવવાનો સમય હજુ પાક્યો નથી.

આપણે કેટલા નજીક છીએ?

આનો જવાબ આપવાનુ ઈસુએ ચાલુ રાખ્યુ

32 “અંજીર પરથી બોધપાઠ લો, જ્યારે તેની ડાળી કુમળી હોય છે અને પાંદડાં ફૂટવા લાગે છે ત્યારે તમે સમજી શકો છો કે ઉનાળો પાસે આવ્યો છે.
33 તે જ પ્રમાણે, જ્યારે તમે આ બધા જ બનાવો બનતા જુઓ, ત્યારે જાણી લેવું કે એ સમય નજીક આવી રહ્યો છે અને આવવાની તૈયારી છે.
34 હું તમને સત્ય કહું છું કે આ પેઢીનાં લોકોના જીવતાં જ આ બધી જ ઘટના બનશે.
35 આખી દુનિયા, પૃથ્વી અને આકાશનો નાશ થશે, પણ મેં તમને જે શબ્દો કહ્યાં છે તેનો કદી વિનાશ નહિ થાય!

માત્થી૨૪:૩૨-૩૫

આપણી આંખો સમક્ષ અંજીરના ઝાડને કૂંપળો ફ઼ુટવી

યાદ રાખો કે અંજીરના ઝાડને ઇઝરાયેલ સાથે એક પ્રતીક તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેને તેમણે ત્રીજા દિવસે શ્રાપ આપ્યો હતો? ઇઝરાઇલનું કરમાવું ઈ.સ ૭૦ માં શરૂ થયું હતું જ્યારે રોમનોએ મંદિરનો નાશ કર્યો હતો અને તે ૧૯00 વર્ષ સુધી કરમાઈ ગયું. ઈસુએ આપણને કહ્યું કે અંજીરના ઝાડમાંથી લીલા રંગના અંકુરને ફ઼ૂટતા તમે જુઓ ત્યારે જાણવું કે તેમનો પાછા આવવાનો સમય ‘નજીક’ છે. છેલ્લાં ૭૦ વર્ષોમાં આપણે આ ‘અંજીરના ઝાડ’ને  લીલુ થતાં અને તેના પાંદડા ફરીથી ફ઼ુટતાં જોઈએ છીએ. હા, આ બાબતની સાથે સાથે આપણા સમયમાં યુદ્ધો, વિપત્તિઓ અને મુશ્કેલીઓમાં પણ વધારો થયો છે, પરંતુ તેમણે આ અંગે ચેતવણી આપી છે ને માટે આપણે આશ્ચર્ય પામવાની જરુર નથી.

તેથી, આપણે આપણા સમયમાં કાળજી અને સાવચેતી રાખવી જોઈએ કારણ કે તેમણે તેમના પાછા આવવા અંગે બેદરકારી અને ઉદાસીનતા રાખવા સામે ચેતવણી આપી છે.

36 “પણ એ દિવસ અને કલાક વિષે કોઈ જાણતું નથી. આકાશના દૂતો કે દીકરો કોઈ જાણતું નથી. ફક્ત તે બાપ જ જાણે છે.
37 “નૂહના સમયમાં બન્યું એવું જ માણસના દીકરાના આગમન સમયે બનશે.
38 જળપ્રલય થયો તે પહેલા લોકો ખાતાપીતા અને પરણાવતા, આ બધુજ નૂહ વહાણ પર ન ચઢયો ત્યાં સુધી બનતું રહ્યું.
39 જળપ્રલય થયો અને બધાને તાણીને લઈ ગયો, ત્યાં સુધી ખબર ન પડી, માણસના દીકરાને આવવાનું થશે, ત્યારે આવું જ બનશે.
40 એ સમયે ખેતરમાં કામ કરતાં બે માણસોમાંથી એકને ઉઠાવી લેવાશે અને બીજો ત્યાં જ છોડી દેવાશે.
41 આ સમયે ઘંટી ચલાવતી બે સ્ત્રીઓમાંથી એક સ્ત્રીને ત્યાંથી ઊઠાવી લેવામાં આવશે અને બીજીને ત્યાંજ પાછળ રહેવા દેવામાં આવશે.
42 “એટલે તમે લોકો સાવધ રહો, કારણ કે તમારો પ્રભુ ક્યારે આવે છે તે તમે જાણતા નથી.
43 યાદ રાખો કે, જો ઘરના ધણીએ જાણ્યું હોત કે ચોર ક્યા સમયે આવશે તો તે ઘણી સજાગ રહેત અને ચોરને ઘરમાં પ્રવેશ કરવા ન દેત.
44 એટલે તમારે પણ તૈયાર રહેવું જોઈએ કારણ માણસનો દીકરો ગમે તે સમયે આવશે, જ્યારે તમને ખબર પણ નહિ પડે.
45 “ધણી પોતાના ઘરના સર્વને નિયત સમયે ખાવાનું આપવા જેને પોતાના ઘરના સેવકો પર અધિકારી નીમે છે એવો શાણો અને વિશ્વાસુ સેવક કોણ છે?
46 ધણી જ્યારે આવે ત્યારે જે સેવક આ કામ કરતો દેખાશે તે માણસ સુખી થશે.
47 હું તમને સત્ય કહું છું. એવા વફાદાર માણસને ધણી પોતાની તમામ મિલ્કતનો કારભારી બનાવશે.
48 “પણ જો નોકર દુષ્ટ હશે અને વિચારશે કે મારા ધણી તરત જ પાછા નથી આવવાના.
49 પછી તે પોતાના સાથીદાર સેવકોને મારપીટ કરશે. અને તે સેવક બીજા લોકો સાથે તેની જેમ ખાવા પીવા લાગશે.
50 પણ તે ચાકરનો ધણી એવો ઓચિંતો આવી પહોંચશે કે તેને તે દિવસની કદી આશા નહિં હોય અને તે સમય વિષે તે જાણતો નહિ હોય.
51 એનો સ્વામી એને ખરાબ રીતે સજા કરશે અને ઢોંગીઓ વચ્ચે તેનું સ્થાન નિશ્ર્ચિત કરશે. જ્યાં લોકો રૂદન કરતાં હશે. દુ:ખની પીડાથી દાંત પીસતાં થશે.

માથ્થી૨૪:૩૬-૫૧

ઈસુએ શિક્ષણ આપવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેની કડી અહીં છે.

દિવસ ૪ નો સારાંશ

બુધવારે, દુ:ખ સહન સપ્તાહના ૪ થા દિવસે, ઈસુએ તેમના પાછા આવવાની નિશાનીઓનું – બધા આકાશીય તત્વોના અંધકારની પરાકાષ્ઠા સાથેનુ વર્ણન કર્યુ.

દિવસ ૪: હીબ્રુ વેદના નિયમોની સરખામણીમાં દુ:ખ સહન સપ્તાહની ઘટનાઓ

તેમણે આપણને બધાને ચેતવણી આપી કે તેમના પાછા આવવાની આપણે કાળજીપુર્વક વાટ જોઇએ. જ્યારે આપણે અંજીરના ઝાડને લીલુ થતા જોઈએ છીએ, ત્યારે આપણે તે પર લક્ષ રાખવું જોઈએ.

સુવાર્તામાં નોંધવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે તેમનો શત્રુ તેમની સામે કાર્યરત બન્યો, ૫ મા દિવસે, આગળ ઉપર.

 [i] તે અઠવાડિયાના દરેક દિવસનું વર્ણન કરતા લૂક સમજાવે છે:

લૂક 21: 37

દિવસ 3: ઈસુ સૂકવી નાખવાનો શાપ જાહેર કરે છે

દુર્વાસા શકુંતલાને શાપ આપે છે

આપણે પૌરાણિક દંતકથોમાં  શ્રાપ (શાપ) વિશે વાંચીએ અને સાંભળીએ છીએ. કદાચ આ શાપ સૌથી પ્રખ્યાત પ્રાચીન નાટ્યકાર કાલિદાસ (ઇ.સ 400) ના અભિજનનશકુંતલમ (શકુંતલાની માન્યતા) નાટકમાં જોવા મળે છે, જે આજે પણ નિયમિત ભજવવામાં આવે છે. આમાં, રાજા દુષ્યંત જંગલમાં એક સુંદર સ્ત્રી શકુંતલાને મળે છે અને તેના પ્રેમમાં પડે છે. દુષ્યંત જલ્દી  તેની સાથે લગ્ન કરે છે, પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ તેને રાજાના કાર્યો માટે રાજધાની પાછા ફરવુ પડશે  અને તેથી તે તેને તેની મુદ્રાકિંત વીંટી આપીને રવાના થાય છે. શકુંતલા તેના નવા પતિ પ્રત્યેના ઊંડા પ્રેમમાં દીવા સ્વપનોમાં ગરકાવ થઇ જાય છે.

જ્યારે તેણી પોતાનાં દીવા સ્વપનોમાં ગરકાવ હતી, ત્યારે એક શક્તિશાળી ઋષિ દુર્વાસા ત્યાંથી પસાર થઇ રહ્યા હતા,અને તેણે ૠષિ પર કોઈ ધ્યાન આપ્યું નહીં અને તેમનું અભિવાદન ન કર્યું, પરિણામે ઋષિ ગુસ્સે થઈ ગયા. તેથી તે જેનાં સ્વપનો જોઇ રહી હતી તેના માટે તેણીને શાપ આપ્યો, કે તે હંમેશાં તેનાથી અજાણ રહેશે. ત્યારબાદ તેણે આ શ્રાપની અસર ઓછી કરી અને કહ્યું કે જો તે વ્યક્તિ દ્વારા આપવામાં આવેલી ભેટ પાછી આપવામાં આવશે તો તે તેને યાદ કરશે. તેથી શકુંતલાએ આશામાં વિંટી સાથે રાજધાનીની યાત્રા કરી હતી કે રાજા દુષ્યંત તેને ઓળખી શકે. પરંતુ તેનાથી મુસાફરીમાં વીંટી ક્યાંક ખોવાઈ ગઈ, પરિણામે, તેણી જ્યારે રાજા પાસે પહોંચી ત્યારે તે તેને ઓળખી શક્યો નહીં.

 ભૃગુ વિષ્ણુને શ્રાપ આપે છે

મત્સ્ય પુરાણ દેવ-અસુરા વચ્ચે ચાલ્યા આવતા યુદ્ધો વિશે કહે છે, જેમાં દેવતાઓ હંમેશા જીતી જતા હોય છે. અપમાનિત થયેલ, અસુરોના ગુરુ શુક્રાચાર્ય, અસુરો અજેય થાય માટે મૃતસંજીવની સ્તોત્ર અથવા મંત્ર પ્રાપ્ત કરવા માટે શિવની પાસે ગયા, અને માટે તેમણે તેમના અસુરોને તેમના પિતા (ભૃગુ) ના આશ્રમમાં આશરો લેવા દીધો. પરંતુ શુક્રાચાર્યના ગયા પછી દેવતાઓએ ફરીથી અસુરો પર હુમલો કર્યો. જો કે, અસુરોને ભૃગુની પત્નીની મદદ મળે છે, તેઓ ઇન્દ્રને નિસહાય સ્થિરમાં છોડી દે છે. તેની સામે, ઇન્દ્રએ તેણીથી છૂટકારો મેળવવા ભગવાન વિષ્ણુની વિનંતી કરી. વિષ્ણુએ તેના સુદર્શન ચક્રમાંથી ભૃગુની પત્નીનું માથું કાપી નાખ્યું. જ્યારે ઋષિ ભૃગુએ તેમની પત્ની સાથે જે બન્યું તે જોયું, ત્યારે તેમણે વિષ્ણુને પૃથ્વી પર વારંવાર જન્મ લેવાનો શ્રાપ આપ્યો, જેથી તેઓ જગિક જીવનની વેદનાથી પીડાય. તેથી, વિષ્ણુને ઘણી વાર અવતાર લેવો પડે છે.

ભૃગુ વિષ્ણુને શ્રાપ આપવા આવે છે.

આ વાર્તાઓમાંના શ્રાપ ખુબજ ભયાનક લાગે છે, પરંતુ તેઓ આ સવાલ ઉભા કરે છે કે શું ખરેખર આમ બન્યું હતું કે નહીં. દુર્વાસાનો શકુન્તલાને અથવા ભૃગુનો વિષ્ણુને આપેલ આવા શાપ ખુબજ દુઃખજનક છે જો આપણે જાણી શકીએ કે આ ખરેખર બન્યુ હતું.

ઈસુએ પવિત્ર અઠવાડિયાના ત્રીજા દિવસે આવો જ શ્રાપ ઉચ્ચાર્યો હતો. પ્રથમ આપણે આ અઠવાડિયાની સમીક્ષા કરીએ.

ઈસુ તરફ઼થી વધતો જતો સંઘર્ષ

ભવિષ્યવાણી પ્રમાણે રવિવારે ઈસુએ યરૂશાલેમમાં પ્રવેશ કર્યા બાદ પછી સોમવારે મંદિર બંધ કર્યું, અને યહૂદી નેતાઓએ તેની હત્યા કરવાની યોજના બનાવી. પરંતુ આ સરળ રીતે નહીં બને.

જ્યારે ઈસુએ નીસાન 10 ના દિવસે મંદિરમાં પ્રવેશ કર્યો ત્યારે ઈશ્વરે ઈસુને તેમના પાસ્ખાપર્વના હલવાન તરીકે પસંદ કર્યા હતા. હિબ્રુ વેદ પસંદ કરેલા પાસ્ખાપર્વના હલવાન સાથે શું કરવું તે સંચાલિત કરે છે

5. હલવાન એબરહિત તથા પહેલા વર્ષનો નર હોવો જોઈએ. તે તમારે ઘેટામાંથી કે બકરાંમાંથી લેવો; 

6. અને તે જ માસના ચૌદમા દિવસ સુધી તમારે તે રાખી મૂકવો;

નિર્ગમન ૧૨: ૫ બી -૬ એ

જેમ લોકો તેમના પાસ્ખાપર્વના ઘેટાની સંભાળ રાખે છે, તેમ ઈશ્વર તેમના પાસ્ખાપર્વના ઘેટાની સંભાળ રાખે છે અને ઈસુના દુશ્મનો તેમને પકડી શક્યા ન હતા (હજી સુધી). તેથી સુવાર્તામાં ઈસુએ જે અઠવાડિયાના બીજા દિવસે, મંગળવારે, દિવસે 3 ના દિવસે, જે કર્યું તે નોંધ્યું છે.

ઈસુ અંજીરના ઝાડને શાપ આપે છે

17. પછી તેઓને મૂકીને (સોમવાર દિવસ 2, નિશાન 10) નગર બહાર બેથાનિયામાં જઈને તે ત્‍યાં રહ્યા.

18. હવે સવારે (મંગળવાર નિશાન 11, દિવસ 3) નગરમાં પાછા આવતાં તે ભૂખ્યા થયા.

19. અને રસ્તાની બાજુએ એક અંજીરી જોઈને તે તેની પાસે ગયા, પણ તેના પર એકલાં પાંદડાં વગર બીજું કંઈ ન મળવાથી તેમણે કહ્યું, “હવેથી તારા પર કદી ફળ ન લાગો.” અને એકદમ તે અંજીરી સુકાઈ ગઈ.

માત્થી ૨૧:૧૭-૧૯
ઈસુ અંજીરના ઝાડને શાપ આપે છે

તેમણે આમ કેમ કર્યું?

તેનો અર્થ શું હતો?

અંજીરના ઝાડનો અર્થ

ભૂતકાળના પ્રબોધકોએ આપણને તેના વિશે સમજ આપી છે. ધ્યાન પર લો કે કેવી રીતે ઇઝરાયલ પર ન્યાયશાસન લાવવા માટે હીબ્રુ વેદ અંજીરના ઝાડનો ઉપયોગ કરે છે

હોશિયા આગળ વધતાં, અંજીરના ઝાડના ચિહ્નનો ઉપયોગ કરીને પછી ઇઝરાઇલને શાપ આપે છે:

10 યહોવા કહે છે, “જેમ રણમાં કોઇને દ્રાક્ષ મળે છે તે જ રીતે મને ઇસ્રાએલ મળ્યું હતું. તમારા પૂર્વજો મને ઋતુનાં પહેલા પાકેલા અંજીર જેવા લાગ્યા હતા. પણ જ્યારે તેઓ બઆલ-પેઓર પહોંચ્યા ત્યારે તેઓ બઆલની પૂજા કરવા લાગ્યા અને તેઓ તે ભયંકર વસ્તુઓ (જૂઠા દેવો) જેવા થઇ ગયા, જેને તેઓ પ્રેમ અને પૂજા

કરતા હતા.હોશિયા ૯:૧૦

16 ઇસ્રાએલને સડો લાગ્યો છે, તેના મૂળીયાં સુકાઇ ગયા છે, એને ફળ નહિ આવે; અને તેમને સંતાન થાય તો પણ હું તેમના વહાલાં સંતાનોનો સંહાર કરીશ.”
17 મારા દેવ ઇસ્રાએલના માણસોને ફગાવી દેશે, કારણ કે, તેમણે તેમની વાત કાને ધરી નથી, અને તેઓ તેમને આધીન પણ થયાં નથી. તેથી તેઓ વિદેશી પ્રજાઓ વચ્ચે ભટકનારા ઘર વિનાના યહૂદીઓ થશે.હોશિયા

૯:૧૬-૧૭ (એફ઼્રાઈમ = ઇઝરાઇલ)

ઇ.સ પૂ. ૫૮૬ માં યરૂસાલેમના વિનાશથી આ પુર્ણ થયું અને મૂસાના શાપથી (ઇતિહાસ જુઓ). જ્યારે ઈસુએ અંજીરના ઝાડને શાપ આપ્યો, ત્યારે તેઓ યરૂશાલેમમાં આવનાર બીજા વિનાશ સંબંધી અને દેશમાંથી યહુદીઓના દેશનિકાલ વીશે સાંકેતિક રીતે બોલી રહ્યા હતા. તેમણે તેઓને ફરીથી દેશનિકાલ થવાનો શ્રાપ આપ્યો.

અંજીરના ઝાડને શાપ આપ્યા પછી, ઈસુએ ફરીથી મંદિરમાં પ્રવેશ કર્યો, શીખવ્યું અને ચર્ચાઓ કરી. સુવાર્તા તેને આ રીતે નોંધે છે.

શ્રાપ કબજો લે છે

યરુસાલેમ અને તેના મંદિરનો વિનાશ, અને ઇ.સ 70 માં થયેલ યહુદીઓનો વિશ્વવ્યાપી દેશનિકાલ આપણે ઇતિહાસમાંથી જાણી શકીએ છીએ. આમાંથી કેટલાક દેશનિકાલ યહુદીઓ ભારત આવ્યા હતા.

ઇ.સ 70 માં મંદિરના વિનાશની સાથે, ઇઝરાઇલ નબળું પડવા લાગ્યું અને તે હજારો વર્ષો સુધી નબળું રહ્યું.

ઈસુ અંજીરના ઝાડને શાપ આપે છે

રોમનો દ્વારા ઇ.સ ૭૦ માં યરૂસાલેમના મંદિરનો વિનાશ. સચવાયેલ રોમન શિલ્પો તેમને મંદિરને લૂંટી લેતા અને મેનોરાહ (વિશાળ, ૭-દીવેટવાળી મીણબત્તી) જેવી વસ્તુઓ તેમના કબજામાં લેતા બતાવે છે.

આ શાપ ફક્ત સુવાર્તાની વાર્તાના પૃષ્ઠો સુધી મર્યાદિત નથી. આપણે ઇતિહાસમાં આ ઘટનાઓ બની તે ચકાસી શકીએ છીએ, જેણે ભારતના ઇતિહાસમાં પણ પ્રભાવ પાડ્યો હતો. ઈસુએ જાહેર કરેલો આ ચીમળાવી દેતો શાપ ખરેખર ભયંકર હતો. તેમના સમયમાં લોકોએ તેમના પોતાના વિનાશ માટે તેને અવગણ્યો.

મંદિરના વિનાશનું પ્રદર્શન હજી ચાલુ છે

શાપ સમાપ્ત થશે.

પાછળથી ઈસુએ સ્પષ્ટ કર્યું કે તે શાપ કેવી રીતે આવશે અને તે કેટલો સમય ચાલશે.

24. તેઓ (યહુદીઓ) તરવારની ધારથી માર્યા જશે, અને ગુલામ થઈને બધા દેશોમાં લઈ જવામાં આવશે, અને વિદેશીઓના સમયો પૂરા નહિ થાય, ત્યાં સુધી યરુશાલેમ વિદેશીઓથી ખૂંદી નંખાશે.

લુક ૨૧:૨૪

તેમણે શીખવ્યું કે તેમનો શાપ (દેશનિકાલ અને યરુસાલેમ પર બિન-યહૂદી નિયંત્રણ) ’ફક્ત વિદેશી લોકો (બિન- યહૂદીઓ) નો સમય પૂરો ન થાય ત્યાં સુધી ચાલશે‘, એવી આગાહી કરી કે તેનો શાપ સમાપ્ત થઈ જશે. તેણે 4 દિવસે તેનો ખુલાસો કર્યો છે.

શાપ હટાવી દીધો

મોટા પાયે યહુદીઓની ઐતિહાસિક સમયરેખા – તેમના દેશનિકાલના બે સમયગાળાને દર્શાવતા

આ સમયરેખા, અહીં વિગતો સાથે, યહૂદીઓનો ઇતિહાસ દર્શાવે છે. આજના આધુનિક સમયમાં, આ સમયરેખા બતાવે છે કે દેશનિકાલનો સમય સમાપ્ત થયો છે. 1948 માં, સંયુક્ત રાષ્ટ્રની ઘોષણા મુજબ, ઇઝરાઇલના આધુનિક રાજ્યની સ્થાપના થઈ. હવે તેણે 1967 ના છ-દિવસીય યુદ્ધમાં ઇઝરાઇલની રાજધાની યરૂસાલેમ શહેર કબજે કરી. સમાચાર પત્રોના હેવાલ પ્રમાણે આપણે જોઇએ છીએ કે હવે ‘વિદેશી લોકોનો સમય’ સમાપ્ત થઈ રહ્યો છે.

યહૂદીઓ હવે મંદિરના સ્થળે પ્રાર્થના કરે છે

ઈસુના શાપનો આરંભ અને અંત, અંજીરના ઝાડ સાથે સાંકેતિક રીતે બોલવામાં આવ્યો અને પછી તેના શ્રોતાઓને સમજાવ્યું, કે તે માત્ર સુવાર્તાના પૃષ્ઠો પર જોવા મળતું નથી. આ ઘટનાઓ સાચી છે, આજે તે સમાચારોના મુખ્ય સમાચાર બનાવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, યુએસએ એ તેના દૂતાવાસને યરુસાલેમ ખસેડ્યુ). ઈસુએ પ્રકૃતિ ઉપર ‘ઓમ’ બોલતા ખૂબ જ ઊંડાણથી શીખવ્યું અને હવે આપણે જોઈએ છીએ કે તેનો શ્રાપ હજારો વર્ષોથી રાષ્ટ્રો પર તેની છાપ છોડી જાય છે. સંકટના સમયોમાં આપણે તેને અવગણીએ છીએ.

દિવસ ૩ નો સારાંશ

સુધારા કરેલો ચાર્ટ બતાવે છે કે ઈસુએ, 3 દિવસે મંગળવારે અંજીરના ઝાડને શાપ આપ્યો હતો, જ્યારે ઈશ્વરના પસંદ કરેલા હલવાન તરીકે બધું સંભાળી લે છે. 4 દિવસે તે તેમના પાછા આવવા નું વર્ણન કરે છે, એક કલ્કી જે આવે છે તે ઘણી બધી ભૂલો સુધારી લેશે.

દિવસ 3: ઈસુ અંજીરના વૃક્ષને શાપ આપે છે